Maraming naniniwala na ang Orthodox Church ay may negatibong pag-uugali sa kasal sa sibil. Ngunit sa parehong oras, ang konsepto ng "sibil" na kasal sa unyon ay pinalitan. Ang pagpaparehistro ng mga relasyon sa tanggapan ng rehistro at ordinaryong pagsasama-sama ay magkakaibang mga bagay. Ang Kristiyanismo ay tumatanggap lamang ng isa sa mga landas ng pagkakaisa ng pamilya.
Una sa lahat, kinakailangan upang tukuyin ang mga konsepto. Ang isang kasal sa sibil ay isinasaalang-alang hindi lamang isang magkakasamang pakikipamuhay, ngunit isang sertipiko ng pagtatapos ng mga ugnayan ng kasal, suportado ng batas ng bansa. Napakahalaga ng pagkakaiba. Kahit na sa mga araw bago ang rebolusyon ng 1917, sa Russia ay walang konsepto ng kasal sibil bilang magkasamang buhay ng dalawang tao at ang kanilang pagkakaisa sa katawan sa labas ng mga opisyal na ugnayan. Ito ay isinasaalang-alang noon, at kahit ngayon, isang alibugho at samakatuwid ay makasalanang pakikipamuhay. Samakatuwid, ang ugali ng Simbahan sa gayong hindi pagkakaunawa sa kasal sa sibil ay negatibo.
Ang isang tunay na kasal na nakarehistro sa tanggapan ng rehistro ay kinikilala at itinuturing na wasto ng Simbahang Kristiyano. Sa parehong oras, ang Orthodoxy ay hindi igiit ang mahigpit na pagtanggap ng sakramento ng kasal, ngunit ipinapaalam ang tungkol sa pangkalahatang pakinabang ng huli at ang pangangailangan para sa tama at may malay na paghahanda para dito. Ang isang pormal na kasal ay ang kapanganakan ng isang pamilya sa pag-unawa ng estado sibil. Ang Kristiyanismo ay hindi tutol sa mga batas ng bansa (ang mga pagbubukod ay mga kaso ng pag-aampon ng mga kilalang pambatasan na sumasalungat sa mga halagang moral). Ang opisyal na kasal ay hindi at hindi dapat isaalang-alang na isang kasalanan. Ang isang tao ay nagsisimulang iparehistro ang kanyang mga relasyon sa harap ng estado at ang Iglesya ay walang karapatang pigilan siyang gawin ito.
Ang ilang mga pari ay pinagpala din na huwag magmadali sa sakramento ng kasal, ngunit upang mabuhay nang tahimik sa isang kasal na opisyal na sibil sa loob ng maraming mga taon hanggang sa mapagtanto ng mag-asawa ang pangangailangan na saksihan ang kanilang relasyon hindi lamang bago ang estado, ngunit din sa harap ng Diyos. Ang nasabing payo ay may napaka makatwirang batayan at nagbibigay ng isang malinaw na pahiwatig na iginagalang ng Simbahan ang tunay na kasal sibil at kinikilala ang pagiging lehitimo nito.
