Ang Paraiso ay isang estado ng pag-iisip at isang lugar ng walang hanggang kaligayahan para sa yumaon. Ito ay inilaan para sa mga karapat-dapat sa kanilang buhay sa lupa. Ang katagang ito, bukod sa Orthodoxy, ay mayroon sa anumang ibang relihiyon. Ang mga ateista ay naglagay din ng kanilang sariling konsepto.
Isang uri ng paraiso
Ang mga paglalarawan ng paraiso ay matatagpuan na sa mga unang pahina ng Bibliya. Kinakatawan siya sa anyo ng Hardin ng Eden. Maliwanag, hindi sinasadya na ang aming unang pagkakaugnay sa paraiso ay kinakatawan ng pagkakaroon ng mga ibon ng paraiso at mga bulaklak.
Sa ating panahon, ang paraiso ay napuno ng maraming mga asosasyon at haka-haka na walang kinalaman dito. Marahil na kung bakit oras na para sa isang modernong tao na mag-isip tungkol sa isang tunay na paraiso, sapagkat ang kanyang buhay ay matagal nang naging impiyerno.
Ang paraiso ay maaaring matingnan bilang isang kalagayan ng kaluluwa ng tao o bilang panghuling patutunguhan ng buhay sa lupa. Kapag nawala, patuloy naming hinahanap siya sa buong buong kasaysayan ng sangkatauhan. Ang paraiso bilang isang estado ng pag-iisip ay maaaring may maraming mga uri:
Ito ay isang estado kung saan ang bata ay walang pakialam sa anumang bagay at pakiramdam na protektado siya. Kaya, ang paglabas mula pagkabata ay maaaring maiugnay sa pagkawala ng kaligayahan na ito. Maaari itong mawala dahil sa paglaki o mga kaganapan na nakakaapekto sa pag-iisip ng bata. Halimbawa, diborsyo ng magulang. Ang ganitong sikolohikal na trauma ay mahirap para sa mga bata. Tila ang bata ay hindi nagkasala, ngunit, tulad nina Adan at Eba, siya ay pinatalsik mula sa paraiso.
Ito ay maaaring maging karanasan ng unang pagkakasala, na may resulta na ang kanyang sikolohikal na kawalang-kasalanan ay nawasak. Ang pagiging aliw at protektado, ang pagsasakatuparan ay dumating sa kanya na ang kasamaan, pagtataksil at pagtataksil ay umakyat sa kanyang buhay. Maaga o huli, lahat ay mawawala ang paraiso na ito.
… Ang bawat nasa hustong gulang ay naghahanap ng ganoong estado para sa kanyang sarili, napagtanto na kapag nawala na ito sa kanya, nawala ang kanyang pagkabata. Napakahirap para sa average na lay person na mabawi ang estado na ito. Halimbawa, na nasa mga kondisyong makalangit, maaaring hindi niya ito mapansin, na patuloy na nakadarama ng pagkalungkot at kawalan ng pag-asa. Lumalabas na ang katayuang ito ay higit na nauugnay sa panloob na estado ng isang tao.
Ayon sa Bibliya, ang mga tao sa Lumang Tipan, anuman ang kanilang pamumuhay, ay nagpunta sa impiyerno. Si Hesukristo sa kanyang kamatayan sa krus ay sinira ang mga pintuang-daan ng impiyerno, pagkatapos ay nagsimulang punan ang mga langit na tirahan. At ang unang taong pumasok sa paraiso ay ang magnanakaw na nakabitin sa krus sa kanan ni Kristo.
Hindi alam ng mga sinaunang tao kung ano ang paraiso. Para sa kanila, ang katagang ito ay tumutugma sa kabuuan ng kaligayahan sa lupa: pagkakaroon ng maraming mga anak, kalusugan, pananampalataya at kapayapaan ng isip. Tila, iyon ang dahilan kung bakit nais nila ang isang mahabang buhay, dahil alam nila kung ano ang naghihintay sa kanila sa huli.
Ngayon, salamat kay Cristo, may pagkakataon tayong "kumita" para sa langit sa ating tamang buhay. Kung ang isang modernong tao, anuman ang kanyang mga merito, ay inilagay sa lugar na ito, siya ay tatalon mula doon tulad ng isang tapunan mula sa isang bote ng champagne. Mapupuno siya ng kanyang kasakdalan sa panloob. Maaari tayong makarating doon na sinusunod ang mga utos ng Diyos, ngunit hanggang ngayon lamang sa isang kalahati - sa kaluluwa. Matapos ang ikalawang pagparito ni Cristo, ang isang tao ay makakasama rin doon sa katawan.
Posthumous na karanasan
Ang mga nakaranas ng klinikal na kamatayan at nadama sa labas ng katawan ay naaalala nang mabuti kung paano nila nais na bumalik. Ang kaluluwa, nang maramdaman ang karanasan ng kalayaan at kadalisayan at nasa threshold ng paraiso, atubiling bumalik sa isang matigas, masidhing katawan.
Sa nagdaang siglo, ang gamot at edukasyon ay nakatanggap ng isang malakas na lakas sa kanilang pag-unlad. Ngayon, walang kapantay na maraming mga tao ang "hinugot" mula sa ibang mundo kaysa dati. Bilang isang resulta, ang sangkatauhan ay may isang malaking halaga ng materyal tungkol sa mga karanasan sa pag-iisip ng mga tao na lampas sa buhay na ito. Mayroong sampu-sampung libo ng mga patotoo na sumasang-ayon sa parehong bagay: may buhay pagkatapos ng kamatayan at ang kaluluwa ay mayroon. Parehong nagsasalita tungkol dito ang kapwa mga ateista at mananampalataya.
Si Hieromonk Seraphim Rose, na dating nabuhay, ay nag-aalala tungkol sa katotohanan na ang karamihan sa mga tao na nakaranas ng isang kaluluwa sa labas ng kanilang mga katawan ay nakaranas nito nang madali at masayang. Wala sa kanila ang naalarma sa kanilang mga kasalanan, takot sa hinaharap na paghatol, atbp. Nakita niya dito ang isang demonyong kagandahan, "salamat" kung saan ang mga tao ay hindi kumuha ng tamang aral mula sa karanasang ito.
Mayroong isang napakalapit na koneksyon sa pagitan namin at ng mga kaluluwa ng namatay. Ang mga kaluluwa ng mga patay ay magkakaiba sa kanilang mga sarili at maaaring maranasan ang pag-ibig at katapangan para sa Lumikha ng iba't ibang antas. Maaari silang manalangin para sa atin na nakatira sa Lupa, at madarama natin ang lakas ng kanilang panalangin sa pang-araw-araw na gawain at sa pananampalataya.
Karaniwan ang koneksyon na ito ay mas malapit na masubaybayan sa mga kababaihan. Kadalasan ay nagiging mga naghihirap sila sa buhay sa lupa, sapagkat nagsisilang sila, madalas na sila ay nagdadala ng mga bata na nag-iisa at, ayon sa espiritwal na batas, napapunta sa paraiso. Pagkatapos ng kamatayan, hindi nila nakakalimutan ang kanilang mga anak at, na may katapangan sa harap ng Diyos, ay nakiusap sa kanila.
Ang modernong tao ay nawalan ng kakayahang gumawa ng magagandang gawa. Siya ay malamang na hindi maging isang mahusay na mapagmataas, ngunit siya ay mababaliw nang mas mabilis pagkatapos ng anim na buwan ng espirituwal na pagsasanay. Ang isang napapanahon ay hindi na hindi niya nagawa ang nagawa niya noon, hindi man niya ito pinaniwalaan.
Upang maranasan ang kaligayahan sa kalangitan sa ibang buhay, ang tao ay hindi maaaring umasa lamang sa mga gawaing espiritwal. Kailangan mong bigyang-pansin ang iyong mga kamag-anak, kaibigan, atbp. Dapat tandaan na ang propesyon ay napakahalaga rin: kailangan mong gawin ang gawain na para bang ginagawa mo ito para sa Diyos. Ito ang magiging landas ng kaligtasan.
Batay sa pag-uusap ni Archpriest A. Tkachev
