Kung ito ang iyong unang pagkakataon sa anumang simbahan ng Orthodox, hindi magiging labis na malaman kung eksakto kung anong mga bahagi ang binubuo nito, para saan ang mga sagradong lugar na ito, dahil halos ang bawat isa sa kanila ay batay sa daang siglo na kultura at tradisyon ng marami henerasyon ng mga mananampalataya.
Panuto
Hakbang 1
Ito ay kagiliw-giliw na ang templo gusali mismo ay ginawa sa tatlong mga bersyon. maaaring magkaroon ng anyo ng isang krus, na sumasagisag sa pananampalataya, isang bilog - ang tanda ng kawalang-hanggan, isang walong-taong bituin ng Bethlehem. Ang anumang templo ay natatakpan ng isang espesyal na ginintuang simboryo na may krus o mga krus na nakaharap patungo at sumasagisag sa isang kandila o isang apoy na umaangat paitaas.
Hakbang 2
Ang alinmang templo ay nahahati sa tatlong pangunahing bahagi, ang una dito ay ang "vestibule" - maaari itong maobserbahan sa mismong pasukan. Halimbawa, sa mga monasteryo, ginamit ito bilang isang refectory, habang ang simbahan ay unibersal na ginamit ang parisukat na ito bilang isang silid ng paghihintay para sa mga nabinyagan, lahat ay naalis sa komunikasyon at nagsisisi.
Hakbang 3
Matapos ang mismong vestibule ay darating ang "pangunahing bahagi", pagkatapos nito - ang dambana, o "sagradong lugar", isang simbolo ng lupa at kalangitan, kung saan ang mga espesyal na awtorisadong tao lamang ang maaaring pumasok. Dito matatagpuan ang pangunahing halaga ng anumang templo - isang "trono", isang mesa na may aktimnos, o isang scarf na sutla na may imahe ng banal na imahe ni Cristo at ang kapangyarihan ng santo na natahi dito, ang ebanghelyo, ang krus, ang tagapag-alaga, o isang espesyal na dibdib para sa pakikipag-isa ng mga may sakit. Maaaring may maraming mga dambana sa templo nang sabay-sabay, sa kasong ito ang bawat isa sa kanila ay nakatuon sa isang tiyak na mahusay na kaganapan o ilang santo. Ang dambana at trono ay pinaghiwalay mula sa pangunahing bahagi ng templo ng isang iconostasis.
Hakbang 4
Ang isang espesyal na mesa, isang dambana, ay karaniwang inilalagay mula sa hilagang pader ng dambana; narito na inihanda ang alak at tinapay para sa seremonya ng sakramento. Naglalaman ito ng isang chalice, isang mangkok para sa isang inumin at isang diskos - isang ulam para sa tinapay. Sa mesa din maaari mong makita ang isang sibat para sa pagkuha ng tinapay ng sakramento at isang sinungaling, o isang kutsara na inilaan para sa pagkakaisa mismo.
Hakbang 5
Sa likod ng iconostasis ay pinananatili din ang iba't ibang mga censer, ganid at trikarii - dalawa at tatlong mga kandelero, ayon sa pagkakabanggit, mabilis, o mga espesyal na tagahanga sa mga humahawak upang mailawan ang mga regalo.
Hakbang 6
Ang zone na kaagad sa harap ng iconostasis, sa pasukan ng dambana, ay may pangalang "Solea", sa harap nito mayroong isang "ambo", na literal na nangangahulugang "Pumasok ako" sa Griyego. Narito, sa pulpito, nakataas sa gitna ng templo, na binabasa ng pari ang mga pangunahing salita na nagmamarka sa simula at pagtatapos ng serbisyo.
Hakbang 7
Sa parehong mga daing mula sa pulpito, sa tabi mismo ng mga dingding, may mga kliros, o lugar para sa mga mang-aawit, mayroon ding mga banner, mga icon, na nakaayos sa isang mahaba na nakakabit sa baras.
Hakbang 8
Maaari kang magpasok ng iconostasis sa pamamagitan lamang ng "mga pintuang-bayan"; ang mga pari lamang ang may pahintulot na gawin ito. Ang iconostasis mismo, bilang panuntunan, ay binubuo ng limang mga hilera o tier, na mula sa ibabang pataas ay tinatawag na "lokal", "maligaya", "deesis", "propetiko" at "ninuno", na nakatuon sa mga patriyarka ng buong tao, tulad nina Abraham mismo at Isaac, Noe at Jacob.
