Kabilang sa mga makasaysayang dokumento ng Renaissance sa Italya, ang mga gawa ng mga kapanahon ni Francesco Petrarca ay nakaligtas. Ang "Mga Tala" ng mangangalakal na manunulat na si Giovanni Morelli ay nagbibigay ng dahilan sa mga culturologist na maniwala na ang Florentine polo, kasama ang ibang mga humanista ng panahon na "Trecento", ay isa sa mga nagtatag ng kulturang makatao ng European Renaissance.
Sa mayayamang lungsod-estado ng Italya (ang mga Republika ng Genoese, Venetian at Florentine), simula sa pagtatapos ng XIV, lumitaw ang mga tao na tumawag sa kanilang sarili na "mga mahilig sa karunungan." Isinaalang-alang nila ang sinaunang panahon na "ginintuang panahon" at sumamba sa sinaunang kultura. Ang mga nag-iisip ay pinag-isa ng makasaysayang bagong rebolusyonaryong konsepto ng reyalidad, na itinuturing na isang mahalagang bahagi, walang malayang panloob bilang sentro ng Uniberso. Ang rehabilitasyon ng mga ito sa mundo ng materyal na mundo, kinikilala ang halaga ng buhay panlipunan at ang papel na ginagampanan ng tao. Ang pangalang "humanista" ay naiugnay hindi lamang sa mataas na edukasyon, kundi pati na rin sa pag-isipang muli ng mga medyebal na skolastikong dogma ng kaayusan sa mundo. Sa Florence, ang unang bilog na humanista ay nilikha, at ang pamayanan ng popolanov ay naging sentro, mula kung saan ang Renaissance humanism, bilang isang bagong ideolohiya, ay kumalat sa buong mga lungsod ng Italya at sa iba pang mga bansa.
Humanismo ng Maagang Renaissance
Ang konsepto ng humanismo ng Renaissance ay pangunahing nauugnay sa bagong sistemang pang-edukasyon sa Italya, na batay sa master ng kulturang espiritwal. Ang salitang studia humanitatis ay hiniram mula sa Cicero at nangangahulugang muling pagkabuhay ng edukasyong Greek sa Romanong lupa. Ang mga pigura ng Maagang Renaissance ay inilalagay sa gitna ng gayong sistema ng kaalaman ang problema ng tao, ang kanyang kapalaran sa lupa. Ang isang komplikadong mga disiplina na naiiba sa Middle Ages ay ipinakilala (Latin at Greek grammar, retorika, poetics, kasaysayan, etika). Ayon sa mananaliksik na si Paul Kristeller, ang salitang humanista (humanist) ay orihinal na nangangahulugang isang dalubhasa sa larangan ng pang-agham at pang-edukasyon, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang propesor ng batas (legista), guro ng liberal arts (artista). Sa isang mas malawak na kahulugan, ang pagkamakatao ay nagsimulang magpahiwatig ng isang sekular na kultura, na nakatuon hindi lamang sa isang tao, ngunit nagmula din sa isang tao, mula sa kanyang sariling mga kakayahan sa espiritu at malikhaing at pagkakasunud-sunod na kapangyarihan.
Sino ang mga manunulat ng merchant
Ang bagong uri ng aktibo at aktibong personalidad na ipinasa ng mga humanista ay nasasalamin sa popolan elite, na gampanang pangunahing papel sa pang-ekonomiya at sosyo-pampulitika na buhay ng mga lungsod sa Italya. Sa mga edukado, nag-iisip na tao, nagmula ang kultura ng pagbabasa ng mga libro.
Sa mga silid-aklatan ng Florentines, kasama ang Bibliya, sagradong Banal na Kasulatan, salter at hagiographic na panitikan, sapilitan para sa isang Kristiyano, lumilitaw ang mga gawa ng mga sinaunang klasiko. Ang interes ay pukawin ng sekular na panitikan, pati na rin ang mga gawa ng medieval knightly at urban culture. Sa mga pribadong koleksyon ay nagaganap ang mga popolano ng mga aklat sa gramatika, mga panggagamot na pang-medikal, mga koleksyon ng mga ligal na pamantayan, "Aesthetics" at "Metaphysics" ni Aristotle, ang pahayag ni Alberti na "Sa Pamilya". Sa mga tuntunin ng bilang ng mga manuskrito sa mga aklatan ng mga tao, walang katumbas na Banal na Komedya ni Dante at Decameron ni Boccaccio. Ang isang buong kalawakan ng napaliwanagan na mga negosyante ay nabuo, sa kaninong buhay ay may isang "aesthetic" na sangkap. Marami sa mga may-ari ng mga manuskrito ang nagsimulang ipahayag ang kanilang saloobin sa kung ano ang nabasa nila sa kanilang sariling mga sulatin. Ito ang mga memoirista, tagasulat at manunulat ng merchant: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Lumilikha ng mga gawa ng tinaguriang "panitikan ng mangangalakal", ang mga negosyanteng tao ng Renaissance ay ipinahayag sa kanila ang kanilang mga pananaw sa materyal na mundo at ang hangarin sa buhay ng tao sa mundong ito. Inilagay nila ang ideal ng buhay na aktibo bilang pangunahing patnubay sa moral. Ito ay nagpapahiwatig ng aktibong pagsasakatuparan sa sarili sa napiling propesyonal na larangan, na nakatuon sa isang tao na umaasa sa kanyang isip at kanyang mga kakayahan. Ang mga obserbasyon at payo ng mga manunulat ng merchant-Florentine, na ibinahagi nila sa mga pahina ng kanilang mga sinulat, ay nakatuon hindi lamang sa akumulasyon ng kapital, kundi pati na rin sa solusyon ng mga pangkalahatang problema sa etika (tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao, tungkol sa tao kalayaan ng kalooban, tungkol sa ideyal ng pagkakasundo sa lipunan).
"Mga Tala" ni Giovanni Morelli
Ang isang mamamayan na Florentine, isang napaka mayaman at matalinong tao, si Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) ay isang namamana na mangangalakal, isang miyembro ng isa sa pinaka-maimpluwensyang at mayayamang bapor na guild sa Lana. Siya ang unang kinatawan ng mga naglalagay ng kasaysayan ng pamilyang Morelli at ang may-akda ng nakaligtas na akdang Ricordi (Mga Tala).
Sa isang sanaysay na isinulat para sa kanyang mga anak na lalaki, hinimok ng negosyante na huwag lamang nilang makabisado ang mga kurso ng komersyo at magsikap na maging kahalili sa negosyo ng pamilya (kalakal at pagbibihis ng mga tela ng lana). Siya sa bawat posibleng paraan ay tumayo para sa muling pagdadagdag ng kanilang mga bagahe sa kultura, pinukaw ang interes sa mga monumento ng arkitektura, mga bagay ng sining. Mahigpit na pinayuhan ng ama sa mga bata na basahin ang Dante, Homer, Virgil, Seneca at iba pang mga sinaunang klasiko. "Ang pag-aaral sa mga ito, nakakuha ka ng malaking pakinabang para sa iyong pag-iisip: nagtuturo si Cicero ng mahusay na pagsasalita, kasama mo si Aristotle na pinag-aaralan mo ang pilosopiya." Ang praktikal na payo ni Morelli at pagpapabago ng mensahe ay higit pa sa tradisyunal na pagtuturo at pag-uugali ng mga anak na lalaki. Ang magaling na termino ng Italyano na ragione ay patuloy na naroroon sa mga pahina ng mga tala ng mga mangangalakal. Ang salitang ito sa kahulugan ng account, dahilan, wisdom, hustisya ay nangangahulugang ang paggigiit ng isang rationalistic na prinsipyo sa pag-iisip ng mga mangangalakal.
Kapansin-pansin na bilang isang gabay para sa pang-araw-araw na buhay, kasama ang mga pamantayan ng etika ng mangangalakal mula sa "code of honor", Inihahatid ni Giovanni Morelli ang mga bagong ideyal na etikal - makamundong tagumpay, makamundong karunungan at makamundong kabutihan. Sa kanyang sanaysay, isang kinatawan ng maagang burgis na piling tao ang naglalabas ng isang ugali tungo sa relihiyon na naiiba sa itinatag na mga dogma sa medieval. Isinasaalang-alang niya ang pinakamahusay na landas patungo sa Diyos hindi sa landas ng pagtanggi at pag-asetiko, ngunit kasanayan sa totoong buhay, aktibidad ng sibil ng isang tao: "lahat ay nagmumula sa Diyos, ngunit alinsunod sa aming mga merito", "nais ng Panginoon na tulungan mo ang iyong sarili at magtrabaho upang maging perpekto "… Ang pagbibigay diin sa risise na "Mga Tala" sa aktibong buhay sa lupa ay sumasalamin sa katotohanan na sa mga tukoy na kundisyon ng kulturang lunsod ng Florence, ang mga popolano ay nakabuo ng isang bagong pananaw sa mundo. Ang kahulugan ng buhay ay sinusukat sa aktibidad para sa pamilya at pamayanan.
Ayon sa mga eksperto sa kultura, si Giovanni Morelli ay dumating sa humanismo ng Renaissance sa ibang paraan kaysa sa kanyang kontemporaryong si Francesco Petrarca. Napansin ang mga merito ng Petrarch sa pagbuo ng mga ideya ng makatao na pangunahin sa larangan ng pilolohiya at edukasyon, kinikilala ng mga mananaliksik na ang nag-iisip ng Renaissance na si Morelli ay itinuturing na pigura ng tinaguriang human humanism. Mas malapit siyang nauugnay sa buhay sa negosyo ng Florence, ang mga ugat ng kanyang trabaho ay malalim na nakaugat sa kulturang katutubong bayan.
