Anuman ang pinag-uusapan ng mga tao, nalulutas nila ang parehong problema: kung paano mabuhay. Ang mga hayop ay mas masaya sa paggalang na ito. Ang kanilang buhay ay itinakda nang una sa pamamagitan ng katotohanan ng kapanganakan. Hindi nila alam ang kabanalan, kasalanan at hindi nagdurusa sa mga pang-araw-araw na katanungan.
Ano ang isang tao
Ang isang tao, dahil sa kanyang pagiging makasalanan, ay tiyak na mapapahamak na magdusa sa buong buhay niya. Ang temang ito ay madalas na masasalamin sa tula at pilosopiya. Pinag-usapan ni Pascal ang pinakamahusay na ito. Tinawag niyang tao na isang tangang nag-iisip. Sinabi niya na ang tao ay walang itinataas ng Diyos.
Ang dualitas ng tao na ito ay may tiyak na mga pakinabang. Kung ipakita mo sa kanya ang lahat ng kanyang kaluwalhatian, siya ay magiging mayabang. Kung magbibigay ka ng katibayan ng kanyang kawalang-halaga at itago ang kanyang kaluwalhatian, nawalan siya ng pag-asa. Mahirap para sa isang tao na tiisin ang kanyang sarili. Upang mabuhay siya, ang dalawang sangkap na ito ay dapat na ihalo sa ilang mga sukat.
Ipinagmamalaki ng mga tao ng ika-21 siglo ang kanilang mga nakamit: naisip nila ang genome, maaari silang makipag-usap sa telepono mula sa kahit saan sa mundo, maglakbay nang malayo, atbp. Kung kukuha ka ng isang indibidwal na tao, pagkatapos ay lumalabas na siya ay isang talunan. Siya ay hindi nasisiyahan, natatakot, nalilito at hindi nabuhay hangga't dati niyang inaasahan. Lumitaw bilang singaw, natatakot siyang mawala siya sa lalong madaling panahon. Ang isang tao ay natatakot na harapin sa trahedya ng ating pagkatao.
Tao sa paglipas ng panahon
Ang lahat ng mga problemang ito ay malulutas ng pananampalatayang Orthodokso, ngunit hindi ganoong kadali na mapunta sa mga bisig nito, handang tanggapin ang ganap na lahat. At ang buong problema ay sa isang tao na ayaw ito mismo. Sa isang pagtatalo sa relihiyon, hindi kaugalian na pag-usapan kaagad ang tungkol sa Diyos. Mas mahusay na manahimik tungkol sa kanya. Alam ng Orthodokso na siya ay, na malapit siya, ngunit sinubukan nilang pag-usapan ang tungkol sa kanya hangga't maaari, na ginagamit ito bilang ang huling kard ng trompeta. Ang pakikipag-usap tungkol sa Diyos ay naglalagay ng pangwakas na punto. Ito ang linya na lampas kung saan walang masabi.
Ang isang tao ay isang mahina na nilalang na, sa mahabang panahon pagkatapos ng kapanganakan, ay walang magagawa nang walang pag-aalaga ng magulang. Ngunit pagkatapos ang lahat ay nagbabago nang radikal: hindi lamang mga alagang hayop, kundi pati na rin ng mga ligaw na hayop ang sumusunod sa kanya. Ito ay lumalabas na ang kahinaan sa isang tao ay pinagsama sa pangingibabaw.
Hindi maunawaan ng isang tao ang oras ng ibang tao, ngunit maaari niyang maitalo na sa kurso nito, lumilitaw ang isang kailaliman sa buhay ng tao na wala dati. Iyon ay, kung mas mahaba ang tagal ng panahon, mas maraming naghihirap.
Ang ugnayan sa pagitan ng tao at ng Diyos
Ang isang tao ay nakaranas ng isang sakuna - ang Taglagas, kung saan pagkatapos ay patuloy siyang nagbabago hindi para sa mas mahusay. Siya ay isang mahalagang produktong nagdadala ng selyo ng kasalanan. Maraming mga tao ang may isang katanungan: "Bakit nangyayari ito?" Alinman sa Diyos ay hindi makapangyarihan sa lahat, na maaaring maging sanhi ng takot, o gusto Niya na tayo ay nagdurusa.
Maraming mga nag-iisip ang nag-isip tungkol dito at hindi maaaring magbigay ng isang pangwakas na sagot. Bakit ang isang makapangyarihan sa lahat at mapagmahal na Diyos ay mayroong masamang buhay para sa kanyang mga nilikha? Ang sagot sa katanungang ito ay nakasalalay sa malayang pagpapasya ng tao. Malaya siyang pumili ng kanyang sariling landas, na maaaring magdala sa kanya sa impiyerno sa buhay na ito. Patuloy na sinusubukan ng Diyos na i-redirect siya, ngunit ang tao ay nagpatuloy at kumikilos sa kanyang sariling pamamaraan, at ang resulta ay hindi magtatagal. Patuloy kaming tumatakas mula sa paraiso sa ating buhay sa lupa, na nangangahulugang hindi na natin kakailanganin ito sa kawalang-hanggan. Kaya, ang pag-ibig sa sarili ay hindi nawala kahit saan mula sa atin, at ang mga tao mismo ay humahadlang sa kanilang daan patungo sa Kaharian ng Langit.
Palaging nais ng isang tao na gawin ang lahat para sa kanyang sarili nang hindi binabago ang kanyang sarili. Kamakailan lamang ang mga taong simbahan ay pumunta sa templo upang magtanong. Pinapayagan ito sa simula pa lamang ng paglalakbay at hindi dapat sisihin dito. Ninanais na ang mga naniniwala ay pumunta sa Diyos para sa “tinapay ng buhay,” at hindi lamang dahil sa pangangailangan. Ang isang tao ay hindi dapat palaging nasa maikling pantalon. Dapat itong magbago sa paglipas ng panahon. Kaya, patuloy na humihiling para sa kanyang sarili, bigla niyang maaalala ang kanyang mga kamag-anak, kaibigan at maunawaan na kailangan din nila.
Kung ang isang tao ay nakatutok sa pagiging perpekto, ngunit sa parehong oras ay hindi pinahihintulutan ang mga pagkukulang ng iba, maaaring nangangahulugan ito ng kanyang diyos na kakanyahan. Kung nais niya ng kabanalan mula sa kanyang sarili, dapat niyang tiisin ang lahat ng mga kasalanan ng mga nasa paligid niya. Gayunpaman, ang salitang "matiis" ay malamang na hindi naaangkop noon, mula pa hindi magkakaroon ng kabanalan sa kasong ito. Sa isip, dapat may pag-ibig.
Ang pagdurusa ay isang pangyayari na hindi maaaring mapalampas, ngunit maaaring dumaan. Dinadala nila tayo sa pagdurusa ni Cristo, sa Kalbaryo, kung saan ang kanyang kaluwalhatian ay nasa rurok. Ang lahat ng mga tao ay may sariling krus, na kanilang dinala sa buong buhay nila. At kung may isang pagtatangka na magtapon ng ilan sa mga karga, ang bigat ay magiging mas mabigat. Hindi mo sinasadya ang paghihirap. Kung kinakailangan, sila mismo ang makakahanap ng isang tao.
Mayroong mga katangiang kailangang malinang sa isang tao bago pa man manampalataya: magalang na pag-uugali sa mga nabubuhay na bagay, paggalang sa mga nakatatanda, para sa pag-aari ng ibang tao, atbp. Kung wala ito, wala itong silbi sa isang tao kung alam niya man ang buong Bibliya sa pamamagitan ng puso. Ang isang tao na walang pangunahing kasanayan sa moral ay hindi makakabuti. Ang tao ay isang bugtong para sa kanyang sarili at imposibleng malutas ito ng kumpleto. Hanggang sa malutas natin ito, magiging tao tayo.
Batay sa isang pag-uusap kasama si Archpriest Andrei Tkachev.
