Ang kasal ay isa sa pitong mga sakramento ng Simbahan. Sinimulan ng mga taong Orthodokso ang dakilang gawaing ito kung nais nilang magpatotoo sa kanilang relasyon sa harap ng Diyos at makatanggap ng isang pagpapala para sa pamumuhay na magkasama, pagkakaroon at pagpapalaki ng mga anak. Ngunit, sa kasamaang palad, ang ilang mga kasal sa simbahan ay naghiwalay at ang mga tao ay maaaring harapin ang isang katanungan patungkol sa posibilidad ng isang pangalawang kasal.
Malinaw na ipinahayag ng Banal na Kasulatan na ang pinagsama ng Diyos ay hindi maaaring paghiwalayin ng tao. Sa sakramento ng isang banal na kasal, ang mga bagong kasal ay naging isa at bumuo ng isang pamilya. Ang banal na biyaya ay ibinibigay sa mga tao upang matulungan sila sa buhay ng pamilya. Gayunpaman, hindi laging posible na mapanatili ang integridad ng kasal. May mga paghihiwalay na hindi maganda ang pakikitungo ng Simbahan. Kung ang mga mag-asawa ay nagkahiwalay dahil hindi sila sumang-ayon sa ugali o ang partner ay tumigil na masiyahan sa kama, kung gayon walang posibilidad ng isang muling kasal sa hinaharap.
Ngunit ang Simbahan ay bumaba sa kahinaan ng tao. May mga pasiya na nagpapahiwatig ng pahintulot ng muling kasal sa mga indibidwal na okasyon. Ngunit ang naghaharing obispo lamang ang nagbibigay ng pahintulot para sa ikalawang kasal sa simbahan.
Kaya, pinapayagan ang muling pag-aasawa, halimbawa, sa pagkamatay ng isa sa mga asawa. Sinabi ni Apostol Paul na maaari kang magpakasal, ngunit mas mabuti pa rin na manatiling balo o biyudo. Kung ang unang ugnayan ng pamilya ay nawasak dahil sa pagtataksil at ang isang panig ay hindi pinatawad ang iba pa, ito ay isang dahilan para sa diborsyo. Ang muling pag-aasawa ay maaaring pahintulutan ng obispo. Ang talamak na alkoholismo, pagkagumon sa droga, sakit sa isip, impeksyon sa HIV at syphilis ay maaaring maituring na ligal na hadlang sa diborsyo. Ang isang muling kasal ay maaari ring pahintulutan sa basbas ng archpastor.
Sa pagsasagawa, may iba pang mga kaso ng pahintulot para sa isang pangalawang kasal. Ngunit lahat sila ay tinanggap ng naghaharing obispo ng diosesis (tiyak na rehiyon ng simbahan). Sa kaso ng pahintulot ng huli, pinapayagan ng Simbahan ang isang tao ng pangalawang kasal.
