Sa pang-araw-araw na buhay, ang isang tao na tinawag na isang Pariseo ay karaniwang ginagamot ng ilang antas ng paghamak: ito ay kung paano kaugalian na tawagan ang mga hipokrito sa buhay. Karaniwan ay naiinis sila sa kanilang banal na pag-uugali. Ngunit ang mismong salitang "Fariseo" ay nagmula sa modernong wika mula sa sinaunang Judea, kung saan orihinal na nauugnay ito sa kilusang relihiyoso, at hindi sa pagtatasa ng mga personal na katangian.
Ang mga Fariseo bilang kinatawan ng isang kilusang panrelihiyon
Noong II siglo BC, isang kilusang panlipunan at relihiyoso ang lumitaw at umunlad sa loob ng maraming siglo sa Judea, na ang kanilang mga kinatawan ay tinawag na Fariseo. Ang kanilang mga tampok na katangian ay literal na pagsunod sa mga patakaran ng pag-uugali, mapagmataas na kabanalan at binibigkas na panatisismo. Kadalasan ang mga Fariseo ay tinawag na mga tagasunod ng isa sa mga pilosopiko na kalakaran na kumalat sa mga Hudyo sa pagsisimula ng dalawang panahon. Ang mga aral ng mga Pariseo ay naging batayan ng orthodox na Hudaismo ngayon.
Mayroong tatlong pangunahing mga sekta ng Hebrew. Ang una sa mga ito ay ang mga Saduceo. Ang mga miyembro ng monitary at tribal aristocracy ay kabilang sa bilog na ito. Giit ng mga Saduceo ang mahigpit na pagtupad ng mga banal na pasiya, na hindi kinikilala ang mga karagdagan na madalas na ipinakilala ng mga mananampalataya sa relihiyon. Ang sekta ng Essenes ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga kinatawan nito, isinasaalang-alang ang batas na hindi mababago, ginusto na manirahan sa pag-iisa, kung saan nagpunta sila sa mga liblib na nayon at disyerto. Doon ay sinusunod nila ang mga batas na ibinigay ni Moises na may espesyal na pag-iingat.
Ang mga Pariseo ay bumuo ng pangatlong sangay ng relihiyon. Sa sekta na ito ay maaaring matugunan ang mga umalis sa masa at nagawang umusbong sa lipunan na sinasadya ng kanilang sariling kakayahan. Ang kilusang Fariseo ay umunlad at lumakas sa isang hindi maipagpapatuloy na pakikibaka sa mga Saduceo, na naghahangad na kontrolin ang mga ritwal ng templo.
Mga tampok ng doktrina at patakaran ng mga Pariseo
Sa kanilang mga aktibidad, hinahangad ng mga Pariseo na alisin ang lipunan ng mga Saduceo sa kapangyarihan ng relihiyon. Ipinakilala nila ang kasanayan sa pagsasagawa ng mga relihiyosong ritwal hindi sa mga templo, ngunit sa mga tahanan. Sa mga usaping pampulitika, ang mga Pariseo ay tumayo sa panig ng mga mahihirap na tao at tinutulan ang mga pagpasok sa kalayaan ng mga naghaharing uri. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga karaniwang tao ay nagtamo ng tiwala sa mga Pariseo at madalas na sinusunod ang kanilang mga aral nang walang pagpuna.
Kinilala ng mga Pariseo na ang mga ordenansa ng Diyos ay hindi nababago. Naniniwala sila na ang mga batas ay nasa lugar upang matapat at tumpak na ipatupad. Gayunpaman, nakita ng mga Pariseo ang pangunahing layunin ng batas at mga regulasyong pangrelihiyon sa paglilingkod para sa kabutihan sa publiko. Ang slogan ng mga Pariseo ay: ang batas ay para sa mga tao, hindi ang mga tao para sa batas. Nakatutuwa na si Jesucristo, na pinupuna ang mga Pariseo, ay hindi tinuligsa ang kalakaran na ito mismo, ngunit ang mga indibidwal na pinuno na mapagkunwari.
Ang mga Fariseo ay nag-uugnay ng partikular na kahalagahan sa espirituwal na pagkakaisa ng mga tao sa paligid ng relihiyon. Sa layuning ito, ginawa nila ang kanilang makakaya upang makapagdala ng mga institusyong panrelihiyon na naaayon sa kalagayan ng pamumuhay ng mga Hudyo. Sa parehong oras, ang mga Pariseo ay nagsimula sa mga katotohanang ibinigay sa Banal na Kasulatan. Isa sa mga hinihiling na katangian ng trend na ito ay ang pag-aalis ng parusang kamatayan. Naniniwala ang mga Fariseo na ang buhay ng sinumang tao, kahit gaano pa man makilala ang isang kriminal, ay dapat iwanang sa kalooban ng Diyos.
