Ang mga taon ng buhay ng natitirang pintor ng icon na Theophanes na Griyego ay tinutukoy ng humigit-kumulang: ipinanganak siya noong 1340, namatay noong 1410. Dumating siya sa Russia mula sa Byzantium sa ikalawang kalahati ng XIV siglo at ginugol dito ang pinaka-mabungang panahon ng kanyang trabaho, na tumagal ng halos 30-40 taon.
Maikling talambuhay at larawan ng pagkatao ni Theophanes the Greek
Alam namin ang tungkol sa natitirang pagkatao ni Theophanes the Greek (Grekanin) salamat sa dalawang makasaysayang tao at kanilang mabuting ugnayan. Ito ay sina Cyril, archimandrite ng Tver Spaso-Afanasyevsky monastery, at ang hieromonk ng Trinity-Sergius monastery, isang tagasunod ni Sergius ng Radonezh, at kalaunan ang tagabuo ng kanyang buhay, si Epiphanius the Wise.
Noong 1408, dahil sa pagsalakay kay Khan Edigei, kinuha ni Hieromonk Epiphanius ang kanyang mga libro at tumakas mula sa panganib mula sa Moscow patungo sa kalapit na Tver, at doon siya sumilong sa monasteryo ng Spaso-Afanasyevsky at naging kaibigan ang abbot nito, Archimandrite Kirill.
Marahil, sa oras na iyon, nakita ng abbot ang "Church of St. Sophia sa Constantinople", na ipininta sa Ebanghelyo, na pagmamay-ari ni Epiphanius. Makalipas ang ilang taon, sa isang liham na hindi napangalagaan, tila tinanong ni Cyril ang tungkol sa mga guhit na may tanawin ng Constantinople Cathedral ng Hagia Sophia, na humanga sa kanya at naalala. Tumugon si Epiphanius ng isang detalyadong paliwanag sa kanilang pinagmulan. Ang isang kopya ng ika-17 - ika-18 siglo ay nakaligtas. isang sipi mula sa sulat ng pagsagot na ito (1413-1415), na pinamagatang sumusunod: "Sipi mula sa sulat ni Hieromonk Epiphanius, na sumulat sa isang tiyak na kaibigan ng kanyang Cyril."
Ipinaliwanag ni Epiphanius sa kanyang sulat sa abbot na kinopya niya ang mga imaheng iyon gamit ang kanyang sariling kamay mula sa Grechin Theophanes. At pagkatapos ay sinabi ni Epiphanius the Wise nang detalyado at maganda ang tungkol sa pintor ng Greek icon. Samakatuwid, alam natin na ang Theophanes na Griyego ay nagtrabaho "ayon sa imahinasyon", ibig sabihin ay hindi tumingin sa mga canonical sample, ngunit sumulat sa kanyang sarili sa kanyang sariling paghuhusga. Si Theophanes ay palaging gumagalaw, habang siya ay lumayo mula sa dingding, tumingin sa paligid ng imahe, na inihambing ito sa imaheng nabuo sa kanyang ulo, at nagpatuloy sa pagsusulat. Ang gayong masining na kalayaan ay hindi pangkaraniwan para sa mga pintor ng Russian icon noong panahong iyon. Sa proseso ng trabaho, kusang-loob na itinatago ni Feofan ang isang pag-uusap sa mga nasa paligid niya, na hindi siya natalo sa kanyang isipan at hindi nakagambala sa kanyang trabaho. Si Epiphanius the Wise, na personal na nakakilala sa Byzantine at nakipag-usap sa kanya, ay binigyang diin ang talino at talento ng panginoon: "siya ay isang buhay na asawa, maluwalhating matalinong tao, isang napaka-matalino na pilosopo, Theophanes, Grechin, isang sadyang iconograpo at isang matikas na pintor sa isang pintor ng icon."
Walang impormasyon tungkol sa pamilya, o tungkol sa kung saan at paano natanggap ni Feofan ang kanyang edukasyon sa pagpipinta ng icon. Sa liham na ipinahiwatig ni Epiphanius lamang ang natapos na mga gawa ng Byzantine. Si Theophanes na Griyego ay pinalamutian ng apatnapung simbahan kasama ang kanyang mga kuwadro na gawa sa iba`t ibang lugar: Constantinople, Chalcedon at Galata (ang labas ng Constantinople), Cafe (modernong Feodosia), sa Novgorod the Great at Nizhny, pati na rin ang tatlong simbahan sa Moscow at maraming sekular na mga gusali.
Pagkatapos ng trabaho sa Moscow, ang pangalan ni Theophanes na Greek ay hindi nabanggit. Ang mga detalye ng kanyang personal na buhay ay hindi alam. Ang petsa ng pagkamatay ay hindi tumpak. Mayroong palagay batay sa hindi direktang mga palatandaan na sa kanyang pagtanda ay nagretiro siya sa banal na Mount Athos at tinapos ang kanyang buhay sa lupa bilang isang monghe.
Theophanes the Greek sa Veliky Novgorod
Ang mga maaasahang gawa lamang ng master ng Russian-Byzantine ay isinasaalang-alang lamang ng mga kuwadro na gawa sa Novgorod the Great, kung saan siya nakatira at nagtrabaho ng ilang oras. Kaya't sa Novgorod Chronicle ng 1378, partikular na ipinahiwatig na ang "simbahan ng ating Panginoong Hesukristo" ay pininturahan ng Griyegong panginoon na Theophanes. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Church of the Transfiguration of the Savior sa Ilyin Street, na itinayo noong 1374 sa panig ng Kalakal ng lungsod. Tila, tinawag ng lokal na boyar na si Vasily Mashkov ang Byzantine master upang ipinta ang templo. Marahil, dumating si Theophanes sa Russia kasama ang Metropolitan Cyprian.
Ang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas ay nakaligtas, at ang mga mural ng Greek ay bahagyang nakaligtas. Nilinaw sila nang maraming mga dekada sa mga pagkagambala, simula noong 1910. Ang mga fresko, bagaman sila ay bumagsak sa amin na may mga pagkalugi, ay nagbibigay ng ideya kay Theophanes na Griyego bilang isang natitirang artist na nagdala ng mga bagong ideya sa pagpipinta ng icon ng Russia. Ang pintor at kritiko ng sining na si Igor Grabar ay sinuri ang pagdating ng mga masters ng lakas ng Theophanes na Greek sa Russia bilang isang mabungang panlabas na salpok sa mga puntos ng pag-arte ng Russia, kung lalo itong kinakailangan. Si Theophanes na Greek ay nagtapos sa Russia nang ang estado ay napalaya mula sa pananalakay ng mga Tatar-Mongol, dahan-dahang tumaas at muling nabuhay.
Theophan na Greek sa Moscow
Ipinapahiwatig ng mga salaysay sa Moscow na ang Theophanes na Griyego ay lumikha ng mga mural sa mga simbahan ng Kremlin noong huling bahagi ng ika-14 - maagang bahagi ng ika-15 na siglo:
- 1395 - ang pagpipinta ng Simbahan ng Kapanganakan ng Birhen sa pasilyo sa pakikipagtulungan kasama si Simeon the Itim.
- 1399 - pagpipinta ng Archangel Cathedral.
- 1405 - pagpipinta ng Annunci Cathedral na tumayo nang mas maaga sa lugar ng kasalukuyan. Pininturahan ni Theophanes ang Annunci Cathedral kasama ang mga masters ng Russia na sina Prokhor Gorodets at Andrei Rublev.
Mga tampok ng gawa ni Theophanes na Greek
Ang mga fresko ng Theophanes na Griyego ay nailalarawan sa pamamagitan ng minimalism ng mga kulay at kawalan ng pagpapaliwanag ng maliit na mga detalye. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga mukha ng mga santo ay lumilitaw na malupit, nakatuon sa panloob na espiritwal na enerhiya at nagliliwagan ng malakas na puwersa. Ang mga mantsa ng whitewash ay inilalagay ng artist sa isang paraan na lumikha sila ng isang ilaw na katulad ng sa isang pabor, at ituon ang pansin sa mga mahahalagang detalye. Ang talas, katumpakan at katapangan ay likas sa kanyang mga stroke ng brush. Ang mga tauhan ng mga mural ng pintor ng icon ay mapagmataas, may sarili at malalim sa tahimik na pagdarasal.
Ang gawain ni Theophanes na Griyego ay nauugnay sa hesychasm, na nagpapahiwatig ng walang tigil na "matalinong" panalangin, katahimikan, kadalisayan ng puso, binabago ang kapangyarihan ng Diyos, ang Kaharian ng Diyos sa loob ng tao. Sa mga dantaon, kasunod ng Epiphanius the Wise, Theophanes the Greek ay kinikilala hindi lamang bilang isang makinang na pintor ng icon, ngunit bilang isang nag-iisip at pilosopo.
Mga gawa ni Theophanes na Griyego
Walang maaasahang data, ngunit ang gawain ni Theophanes na Griyego ay karaniwang kinikilala ng isang dalwang panig na icon ng "Donskoy Ina ng Diyos" na may "Dormition ng Ina ng Diyos" sa likuran at ang ranggo ng Deesis ng iconostasis ng Announcement Catalog ng Kremlin. Ang iconostasis ng Annunci Cathedral ay nakikilala din sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay naging una sa Russia, sa mga icon na kung saan ang mga pigura ng mga banal ay inilalarawan sa buong paglago.
Mas maaga ipinapalagay na ang icon na "Pagbabagong-anyo ng Panginoon" mula sa Transfiguration Cathedral ng Pereslavl-Zalessky ay kabilang sa mga brush ng Theophanes na Griyego at ang mga pintor ng icon ng pagawaan na nilikha niya sa Moscow. Ngunit kamakailan lamang ay tumaas ang mga pag-aalinlangan tungkol sa kanyang akda.
- R
- f
-
