Icon - mula sa Greek na "imahe", "imahe" - isang masining na imahe ng isang santo, isang anghel, Diyos na nagkatawang-tao (Jesus Christ). Minsan ang mga icon ay naglalarawan ng mga tao na hindi kinikilala bilang mga santo o walang direktang ugnayan sa Kristiyanismo sa lahat: mga kaibigan at kamag-anak na sumabay sa buhay ng isang santo, nagpapahirap, emperador, at iba pa. Ang mga ordinaryong tao ay naiiba sa mga santo sa kawalan ng isang halo - isang ginintuang bilog sa itaas ng kanilang mga ulo.
Panuto
Hakbang 1
Ang ilang mga canon na ginamit sa tradisyonal na pagpipinta ng icon ay makakatulong upang tukuyin ang icon. Ang unang canon ay ang kawalan ng pirma ng may-akda sa icon. Ang tradisyong ito ay nagmula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, nang ang mga artista ay umiwas sa pag-uugnay sa takot sa kamatayan. Nang maglaon, nang ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng Byzantium, hindi rin ipinahiwatig ang akda: ang artista ay lumikha ng isang icon para sa Diyos at sa emperador, at hindi para sa kanyang sariling kaluwalhatian. Samakatuwid, ilang mga tala lamang ng ilang mga pintor ng icon ang nakaligtas.
Hakbang 2
Ang pangalan ng may-akda ay pinatahimik, ngunit ang pangalan ng santo ay dapat ipahiwatig. Ang canon na ito ay hindi kasing edad ng pagkawala ng lagda ng mga icon, ngunit mula sa inskripsyon sa tabi ng mukha (silweta ng santo) matutukoy mo ang kanyang pangalan. Bilang panuntunan, ang pangalan ay nakasulat sa Church Slavonic, Ancient Greek, o ibang wika na malapit sa mga detalye ng kultura ng isang partikular na bansa kung saan nabubuhay at gumagana ang icon na pintor.
Hakbang 3
Ang simbolismo ng kulay ay binuo sa pagpipinta ng icon. Lila, pulang-pula, ay isang simbolo ng kapangyarihan ng hari: ang Diyos sa langit at ang emperador sa mundo. Ang emperador ay nag-sign sa lila na tinta at nakaupo sa isang lila na trono, nakasuot ng mga lila na robe at bota. Ang katad o kahoy na bindings ng Ebanghelyo sa mga templo ay natakpan ng telang lila. Ginagamit ang kulay na ito upang ipinta ang mga damit ng Birheng Maria. Ang pula ay ang kulay ng init, pag-ibig, buhay, nagbibigay-buhay na enerhiya, dugo, muling pagkabuhay. Ang mga kasuotan ng mga martir at mga pakpak ng mga serapin ay inilalarawan sa pula.
Ang puti ay isang simbolo ng Banal na ilaw, kadalisayan, kabanalan at pagiging simple. Sa mga damit ng kulay na ito, inilalarawan nila ang mga banal at matuwid, ang mga belo ng mga sanggol, ang mga kaluluwa ng mga patay na tao at mga anghel.
Ang asul at asul na mga kulay ay sumasagisag sa kalangitan at Ina ng Diyos, na pinagsasama ang makalangit at makalupang mga prinsipyo.
Green - damo, dahon, kabataan, pag-asa, pamumulaklak. Ito ay madalas na ginagamit sa mga eksena ng Kapanganakan, sa mga damit ng mga monghe at kabataan (ang dakilang martir na si Panteleimon, na namatay na bata pa, ay inilalarawan sa pula at berdeng damit).
