Aurelius Augustine - teologo, pilosopo, tagapagturo. Malaki ang naging ambag niya sa pagbuo ng pilosopiya at kultura ng medyebal. Ang gawain ni Augustine the Bless ay nauugnay sa isang panahon ng schism sa Christian Church sa Orthodox at Catholic. Ang memorya ni Aurelius Augustine ay pantay na ipinagdiriwang ng mga kinatawan ng Kanluranin at Silangang Kristiyanismo.
Talambuhay ni Aurelius Augustine
Ang teologo at pilosopo na si Aurelius Augustine ay ipinanganak noong 354 sa pamilya ng isang opisyal ng lalawigan. Ang ina ng pilosopo, ang relihiyosong si Christian Monica, ay may malaking impluwensya sa kanya. Ipinahayag ng ama ni Augustine na idolatriya. Ang lugar ng kapanganakan ng Aurelius ay ang maliit na lungsod ng Tagast sa Africa, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Algeria. Ang pamilya ay may tatlong anak, ngunit ang hinaharap na pilosopo lamang ang maaaring makakuha ng edukasyon. Ang opisyal ng lalawigan ay walang napakaraming kayamanan, at ang mga magulang ay kailangang manghiram ng pera upang mabigyan ang kanilang mga anak ng pagkakataong makapag-aral.
Pinag-aralan ni Aurelius Avgut ang pangunahing kaalaman sa gramatika at arithmetic sa bahay. Pagkatapos siya ay pinag-aralan sa Carthage sa kurso ng retorika. Matapos magtapos mula sa mga paaralan ng retorika, nananatili si Augustine upang magturo ng kursong ito sa Carthage. Sa kabila ng matindi relihiyosong si Christian Monica, si Aurelius mismo ang namuno sa isang walang buhay na pamumuhay, ngunit ang mga tagubilin ng kanyang ina ay nakatulong sa kanya na makabalik sa tamang landas.
Sa kanyang buhay sa Carthage, pinag-aralan ni Aurelius ang mga gawa ng Cicero, na kung saan ay nais niyang pag-aralan ang pilosopiya. Sa panahong ito, isinulat ni Augustine ang kanyang unang aklat na pilosopiko. Gayunpaman, ang gawaing ito ng pilosopo ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Ang unang pagbasa ng mga katuruang Kristiyano ay hindi nakapagpukaw ng interes sa hinaharap na pilosopo. Hindi sumasang-ayon si Augustine sa primitive na wika at pag-iisip ng Banal na Kasulatan, kaya't lumipat siya sa isang tukoy na pang-unawa at interpretasyon ng Bibliya. Sa edad na 28, si Aurelius ay nagtungo sa Roma at naging tagasuporta ng doktrina ng Manichean. Matapos makipagpulong sa spiritual mentor ng mga Manichaeans, inabandona ni Augustine ang katuruang ito at nagsimulang humilig sa pag-aalinlangan.
Binago ni Augustine ang kanyang pananaw sa relihiyon pagkatapos makilala ang monghe na si Ambrose, na nagawang baguhin ang mga ideya at interes ng batang siyentista at akitin siya sa Kristiyanismo. Noong 387, si Aurelius ay nabinyagan at nag-convert sa pananampalatayang Kristiyano.
Mga katuruang pilosopiko ni Augustine ang Mapalad
Ang mga gawa ng tanyag na pilosopo ay may partikular na kahalagahan. Ang kanyang doktrinang pilosopiko ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming iba't ibang mga kadahilanan. Isang malaking papel sa pagbuo ni Augustine bilang isang siyentista at teologo ay ginampanan ng kanyang pagkahilig sa iba`t ibang pananaw sa relihiyon. Nagsulat siya ng maraming akda, parehong orientasyong pilosopiko at sekular na pilosopiko.
Ang pilosopiya ni Aurelius ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ina na si Monica, samakatuwid ang kanyang pagtuturo ay isang pagbubuo ng pilosopiya, relihiyon at banal na predestinasyon. Matapos ang pag-aampon ng Kristiyanismo, maraming mga negatibong tugon tungkol sa Manichaeism at skepticism ay lumitaw sa mga sulatin ni Aurelius. Sumulat si Augustine ng isang pilosopiko na pakikitungo kung saan pinupuna niya ang mga akademiko at tinututulan ang mga erehe.
Ang pilosopiya ng siyentista ay batay sa maraming mga prinsipyo. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pakikipag-ugnay ng katwiran at pananampalataya, at ang kanilang impluwensya sa pagbuo ng isang tao. Bilang isang tunay na teologo, sinabi ni Aurelius na ang impluwensyang pangangatwiran at pananampalataya lamang ang maaaring humantong sa isang tao sa lungsod ng Diyos. Bukod dito, ang bawat mananampalataya ay kailangang pumili ng kanyang sariling landas. Ang pag-asa sa purong dahilan ay makakatulong sa ilan, habang ang pananampalatayang nakabatay sa panlabas na awtoridad ay maaaring makatulong sa iba.
Ang isa pang prinsipyo ng pilosopiya ni Augustine ay upang makilala ang Diyos hindi bilang isang ganap na di-personal na espiritu, ngunit bilang isang tao. Ang pang-unawa sa Diyos na ito ang gumuhit ng linya sa pagitan ng banal na predestinasyon at kapalaran.
Ang pinakatanyag na akda ng pilosopo ay isinasaalang-alang ang kilos na "Sa Lungsod ng Diyos", kung saan sa tatlumpung mga libro ang mga prinsipyo ng relihiyoso at pilosopiko na mga aral ni Augustine na Mapalad ay itinakda.
Sa simula ng gawaing ito, pinag-uusapan ni Aurelius ang tungkol sa mga kadahilanan ng pagbagsak ng Roman Empire, tungkol sa katotohanang ang mundo ng Kristiyano ay nabulok sa mga bisyo at kasalanan, at samakatuwid ay hindi maaaring magkaroon sa hinaharap. Sa limang dami, itinuro ang doktrina ng pagkakasalungatan sa pagitan ng mga Kristiyano at paganong pananampalataya, ang natitirang mga libro ay nagsasalita tungkol sa ugnayan sa pagitan ng kapangyarihang sekular at espiritwal. Ang buong mundo, ayon kay Augustine, ay nahahati sa dalawang bahagi: ang lungsod ng Diyos at ang lungsod ng Daigdig. Ang una ay tinitirhan ng matuwid, kumikilos batay sa pamantayan sa etika ng moral. Namumuhay sila alinsunod sa mga banal na utos. Sa ibang mundo, ang mga tao ay nabubuhay na nakatuon sa moralidad sa lupa, samakatuwid ay nabubuhay sila sa bisyo at may pagmamahal para sa kanilang sarili. Inilarawan ni Aurelius Augustine ang mundong ito bilang isang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at kasamaan.
Pag-aaral ng lipunan at kasaysayan
Ang mga pananaw na pilosopiko ni Augustine ay hindi limitado sa mga pananaw lamang sa relihiyon. Naisip din ng siyentista ang pag-unlad ng lipunan, tungkol sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at kahirapan. Naniniwala siyang ang tao mismo ang korona ng kanyang kaligayahan, kaya't hindi niya masisisi ang sinuman sa kanyang kamangmangan. Ang hating panlipunan, ang paghati ng lipunan sa mayaman at mahirap, ay isang kinakailangang kondisyon para sa buhay panlipunan. Nagtalo si Aurelius na imposibleng makamit ang equation sa yaman. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay laging mananatili hangga't mayroon ang lipunan ng tao. Gayunpaman, tiniyak ni Augustine sa mga tao, na idineklara na ang isang mahirap na tao ay palaging mamumuhay alinsunod sa kanyang budhi at tatanggap ng kumpletong kalayaan sa pagkilos, at ang mayaman ay mananatili magpakailanman alipin ng pera.
Si Aurelius Augustine sa kanyang gawaing "On the City of God" ay nagsasalita tungkol sa pangunahing pagkakapantay-pantay ng mga mayayaman at mahirap sa harap ng Diyos, na hinihimok sila na mamuhay sa kapayapaan at pagkakaisa. Ang pilosopiya ni St. Augustine ay isang pagtatangka upang ipaliwanag ang pagkakaisa ng kasaysayan ng mundo. Sa mga kalagayan ng pag-unlad ng medyebal ng lipunan, ang pagkawasak ng Western Roman Empire, ang mga katuruang pilosopiko ni Augustine na humantong sa paglaki ng awtoridad ng Simbahang Romano Katoliko. Samakatuwid, sa panahon ng Western European Middle Ages, ang pigura ng teologo ay nakakuha ng malaking awtoridad.
