Sipag at kagalang-galang - iyon ang kinakailangan upang itanim sa bata ang proseso ng kanyang paglaki. Ang buong sistema ng edukasyon ng mga bata noong unang panahon ay binuo sa ideyang ito. Ang aming mga ninuno mula pagkabata ay sinubukang turuan ang mga lalaki at babae na disiplina, kung maaari, upang itanim sa kanila ang mga pangunahing kaalaman sa pagbasa at pagbasa.
Panuto
Hakbang 1
Tulad ng alam mo, ang aming mga ninuno, ang Slavs, ay nanirahan sa malalaking pamilya na may mahigpit na pagtalima ng hierarchy, kumpletong pagsumite sa awtoridad ng tatay na tatay, na isinasaalang-alang ang pamamalo bilang kanyang pangunahing tungkulin, bilang isang klasikong paraan ng pagpapalaki ng kanyang mga anak. Hindi sinalungat ng mga bata ang prosesong ito, ngunit dapat na tanggapin nila ng buong pasasalamat ang mga pagkilos na ito, na nagpapatotoo sa kanilang pagmamalasakit sa kanilang hinaharap.
Hakbang 2
Sa mga araw ng sinaunang Russia, noong 9-11 siglo, ang sistema ng pag-aaruga ay nanaig sa ilalim ng hiyawan na pangalan ng "pagpapakain", nang ang isang bahagyang lumaki na bata mula sa isang marangal na pamilya ay ibinigay para sa pagsasanay sa mga pamilya ng mga boyar at gobernador, na siya namang dapat gampanan ang papel ng mga tagapagturo at uri ng mga pinagkakatiwalaan sa lahat ng mga pinansiyal at pag-aari ng mga bagay ng isang menor de edad. Ang mga bata ay hindi lamang binuo ng pisikal, intelektwal, moral, ngunit maakit din sa serbisyo nang maaga, naniniwalang ang mga pundasyon ng buhay na pang-adulto ay dapat na mailatag nang mabilis hangga't maaari.
Hakbang 3
Ang sistemang "tiyuhin", nang ang bata ay naipasa sa pamilya ng mga kapatid ng ina, ay napakapopular, "nepotism" - ang paglipat sa kanilang mga spiritual at moral curator, "pestuns".
Hakbang 4
Sa mga simpleng pamilyang nayon, ang mga bata, bilang panuntunan, ay nanatili upang lumaki sa kanilang mga lupain at natutunan nang maaga kung ano ang ibig sabihin ng maghasik at umani; kasama ang mga may sapat na gulang, ang mga bata ay pinakamaraming kasangkot sa mga gawain sa korte at sambahayan. Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga lalaki at babae ay napalaki sa iba't ibang paraan, batay sa kanilang direktang layunin, sapagkat ang isang anak na lalaki ay hinaharap na tagapagtanggol at mandirigma, ang isang anak na babae ay isang ina at isang maybahay.
Ang isang shirt na tinahi mula sa mga damit ng ina o ama, ayon sa pagkakabanggit, ay itinuturing na isang uri ng damit para sa isang bata. Para sa mga batang babae, isang espesyal na hairstyle ng sacramental ang ibinigay: isang pantay na tirintas, na nagpakilala sa puwersa na nailipat sa gulugod. Ang mga babaeng kasal ay nagsusuot ng dalawang braids, na parang hinahati sa dalawa ang lakas, upang ilipat ito sa kanilang hindi pa isinisilang na anak. Nang umabot ang batang babae sa edad ng panganganak at kailangang ibigay para sa kanyang asawa, siya ay nakadamit ng isang espesyal na palda, "walang kabuluhan." Bilang tanda ng paglipat ng kapangyarihan mula sa ama patungo sa asawa, binigyan ng tatay ng batang babae ang hinaharap na manugang na lalaki bilang isang simbolo ng pagsumite.
Hakbang 5
Sa pag-aalaga ng mga lalaki, malaking kahalagahan ang ibinigay sa pag-unlad na pisikal, pagsasanay sa mga sining, at mga gawaing pang-ekonomiya. Sa mga marangal na pamilya, ang mga bata ay isinakay nang maaga sa isang kabayo, pinaniniwalaan na ang isang dalawang-taong-gulang na sanggol na nakasakay sa isang kabayo ang lihim ng pagpapalaki ng isang tunay na mandirigma. Hindi kaugalian na isaalang-alang ang opinyon ng batang lalaki sa pamilya, ang hitsura lamang ng balbas ang nagsalin sa kanya sa kategorya ng mga tunay na kalalakihan ng pamilya.
