Ang pagdurusa at walang oras na pagkamatay ng mga inosenteng tao, maging ang mga sanggol, ay isa sa pinakamasakit na isyu. Maraming tao, na hindi nakakita ng sagot dito, ay tumalikod sa pananampalataya. Samantala, ang naniniwala na may kakayahang kapwa maunawaan at tanggapin ang sagot sa katanungang ito.
Ang isang tao na kinikilala ang pagkakaroon ng Diyos ay nakakaalam na Siya ang batayan at pangunahing mapagkukunan ng Uniberso, perpektong makatwiran, may katuwiran na may perpektong at ang mapagkukunan ng walang hanggang pag-ibig. Ang pag-ibig at pagdurusa ng mga inosenteng tao ay tila hindi tugma sa katangiang ito.
Pagdurusa, kamatayan at kasalanan
"Ang parusa sa kasalanan ay kamatayan," sabi ng Banal na Kasulatan. Hindi ito tinanggihan ng sinumang Kristiyano, ngunit madalas na naiintindihan ng mga tao ang pagbabalangkas na ito sa isang simpleng pamamaraan. Ang parusa ay ipinakita bilang isang ligal na konsepto: isang kilos - isang korte - isang pangungusap. Itinutulak pa nito ang mga tao na kondenahin ang Diyos sa "kalupitan ng mga pangungusap." Sa katotohanan, ang parusa para sa kasalanan ay hindi "kriminal" ngunit "natural."
Ang Diyos ay nagtatag ng mga batas ng kalikasan, ayon sa kung saan umiiral ang materyal na mundo - pisikal, kemikal, biological. Alam na alam kung ano ang nangyayari kapag ang mga tao ay tumangging sumunod sa mga batas na ito - halimbawa, kung ang isang tao ay naninigarilyo, nauuwi sila sa cancer sa baga. Walang tatawag dito na "isang hindi kinakailangang malupit na parusa sa langit", naiintindihan ng bawat isa na ito ay isang likas na bunga ng mga pagkilos ng tao mismo.
Ang direktang salarin ay hindi palaging nagdurusa mula sa isang walang pag-iisip na paglabag sa mga batas ng kalikasan. Halimbawa, dahil sa kapabayaan ng mga empleyado ng Chernobyl NPP, libu-libong tao ang nagdusa, at hindi masasabing may isang taong "pinarusahan sila ng walang kabuluhang kalupitan" - ito ay isang likas na bunga ng kabastusan ng tao.
Ang espirituwal na sangkap ng sansinukob ay mayroon ding sariling mga batas. Ang mga ito ay hindi halata mula sa pananaw ng tao tulad ng mga batas ng pisika o biolohiya, ngunit inuayos nila ang mundo alinsunod sa Banal na disenyo. Sa una, ang tao ay ipinaglihi bilang isang walang kamatayang nilalang na nilikha para sa kaligayahan. Hindi ang Diyos ang sumira sa estado na ito - ang tao mismo ang nagpasyang lumihis mula sa kalooban ng Diyos.
Isinasaalang-alang na ang kalooban ng Diyos ay ang pangunahing sanhi ng sansinukob, na inayos ito, pagkatapos ng pag-alis mula dito ay pumupukaw ng kaguluhan sa mundo, ay inilalagay ito sa isang serye ng mga aksidente, kakila-kilabot sa kanilang kawalang-kabuluhan. At dito hindi na posible na magtanong o sagutin kung ano ang paghihirap nito o ng taong iyon, maging isang matanda o isang bata: nangyari ito dahil ang mundo ay itinapon sa isang kalagayan ng kaguluhan sa pamamagitan ng mga kasalanan ng tao. At ang bawat isa ay nag-aambag sa paglikha ng "spiritual Chernobyl" na ito - pagkatapos ng lahat, walang ganoong tao na hindi magkakasala.
"Para saan" at "para saan"
Ngunit imposibleng isipin ang mundo bilang ganap na kaguluhan, kung saan ang Diyos ay hindi makikialam sa lahat - lalo na pagkatapos ng mga kaganapan ng Ebanghelyo. Ngunit ang interbensyon na ito ay maaaring magkakaiba.
Tulad ng angkop na paglagay ng teolohiyang Ingles na si CS Lewis, nais ng tao na makita ang Diyos bilang isang "mabait na lolo" na lumikha sa mundo lamang upang "palayawin" ang tao. Ngunit ang Diyos ay hindi isang "mabait na matandang tao", Siya ang Ama sa Langit na nais na makita ang kanyang nilikha na hindi "masaya sa anumang gastos", ngunit sa Kanyang Imahe at Likeness, papalapit sa Diyos sa dignidad.
Alam sa kung ano ang naglo-load ng isang tao na inilalagay ang kanyang katawan upang paunlarin ito, dalhin ito sa pagiging perpekto. Ang kaluluwa ay nangangailangan din ng mga pag-load para sa kaunlaran - at para dito, ang pag-aayuno at mga panalangin ay malinaw na hindi sapat. Sa ilang mga kaso, ang kaluluwa ay nangangailangan pa ng "shock therapy". Samakatuwid, ang isang Kristiyano ay hindi nagtanong ng tanong na "para sa ano" - hinihiling niya "para sa kung ano".
… Ang babae ay may kampi sa mga may kapansanan, tinawag silang "may pagkukulang", kinumbinsi ang kanyang anak na babae na putulin ang pakikipagkaibigan sa isang batang babae na may kapansanan, natatakot na ang kanyang anak na babae "mismo ay magiging may pagkukulang." Ngunit ang babaeng ito ay may kapansanan na apo - at ang kanyang pag-uugali sa mga taong may sakit na terminally ay nagbago magpakailanman. Ang bata ay kailangang maghirap upang ang daan sa kaligtasan ay binuksan para sa tao. At ito ay isang konklusyon lamang, "nakahiga sa ibabaw" - kung tutuusin, walang nakakaalam kung paano ang buhay ng batang ito at ang kanyang mga mahal sa buhay kung siya ay ipinanganak na malusog.
At walang nakakaalam kung paano naging buhay ang mga taong namatay sa kamusmusan - ngunit alam ito ng Diyos ng Omnisensya, alam Niya kung ano ang kanyangiligtas sa mga batang ito. Pagkatapos ng lahat, para sa Diyos - hindi katulad ng tao - ang kamatayan ay hindi ang pangwakas na pagkasira at wakas ng lahat.
