Ang kwentong militar ay isang kwento tungkol sa pakikibaka ng isang sundalong Ruso laban sa isang dayuhang mananakop. Mayroon siyang higit na dami kaysa sa isang kuwento, ngunit mas mababa sa isang nobela, at ang balangkas ay nagpapakita ng mga kaganapan na malapit sa katotohanan. Samakatuwid, ang isang kwentong militar ay maaaring maging isang mapagkukunang makasaysayang.
Ang mga opinyon tungkol sa genre na ito ay magkakaiba: ang ilang mga istoryador ay sigurado na ang kwentong militar ay isang independiyenteng akdang pampanitikan, habang ang iba ay naniniwala na bahagi lamang ito ng salaysay. Sa katunayan, ang mga kwento tungkol sa mga giyera kasama ang Pechenegs, Tatars o Polovtsians ay kasama sa Chronicle ng Bygone Years, at Ang Lay ng Host ni Igor ay bahagi ng Kiev Chronicle ng ika-12 siglo.
Walang pinagkasunduan sa mga istoryador, ngunit ang sangguniang libro ng mga termino sa panitikan ay hindi nag-aalangan: ang isang kwentong militar ay isang uri ng salaysay na Lumang panitikang Ruso, na naglalarawan sa mga kaganapan sa militar.
Ang istraktura ng isang kwentong militar
Ang kwentong militar ay may layunin, tampok at komposisyon. Ang layunin ay upang ipakita sa mga inapo ang imahe ng isang manlalaban at tagapagpalaya ng kanilang katutubong lupain. Ito ang pangunahing, ngunit mayroon ding mga pangalawang layunin, na nakakamit din ng kwento ng militar. Ipinapakita nito ang lugar ng Russia kasama ng iba pang mga kapangyarihan, at pinatutunayan din na ang mga mamamayang Ruso ay mayroong isang kasaysayan na may karapatang ipagyabang.
Ang kwentong militar ay may tatlong tampok:
- Komplikadong tauhan ng bayani. Siya ay magiting, matapang, sa pamamagitan ng pagsasamantala ay pinatunayan niya ang lakas, hinamak ang mga sugat at kamatayan. Ngunit sa pag-usbong ng Kristiyanismo, ang imahe ay naging mas kumplikado: ang kabanalan at sakripisyo ng mga martir na Kristiyano ay naidagdag sa mga tampok ng bayani ng epiko. Pagkatapos ay nagsimulang labanan ang bayani para sa pananampalataya, at hindi upang patunayan ang lakas. Hangad niya sa kabanalan, inilagay ng mga tagatala ang parehong maka-diyos na saloobin at panalangin sa kanyang mga labi. At tinulungan din ng makalangit na puwersa ang bayani.
- Sakripisyo. Dumating din ito sa Kristiyanismo at isang bagong imahe ng bayani, nagbigay ng isang bagong pag-unawa sa gawaing militar: ito ay naging isang banal na gawain. Sa parehong panahon, isang panteon ng mga santo ng Russia ang bumangon, na kasama ang parehong mga ascetic monghe at mandirigma na martir. Ang imahe ng huli ay nagbigay ng isang ideya ng makamundong at prinsipal na kabanalan.
- Ang mga pormula ng estilistiko ay tipikal na pagliko, katangian ng gayong isang genre: "… at mga arrow sa tag-araw, tulad ng ulan", halimbawa.
Ang komposisyon ng kwentong militar ay binubuo ng tatlong bahagi:
- Paghahanda, na kinabibilangan ng koleksyon ng mga tropa at pagsasalita ng prinsipe bago ang kampanya. Ang prinsipe ay isang strategist at orator, at lagi din siyang nagdarasal kasama ang kanyang mga alagad bago umalis.
- Kaganapan Nagkaroon ng away sa bahaging ito, ngunit hindi kaagad. Una, nagkaroon ng labanan sa pagitan ng bayani at kanyang kalaban, na tinukoy ang kinahinatnan ng labanan. Ang tradisyong ito ay tinawag na solong labanan, at pinaniniwalaan na ang laban ay mananalo sa panig na ang mandirigma ay nanalo. Napansin ng mga mandirigma ang mga tanda ng tagumpay o pagkatalo: mga palatandaan, natural phenomena, banal na mga palatandaan. Pagkatapos nagkaroon ng labanan: Maaaring makagambala ang Diyos dito, at pagkatapos ay ang mga mandirigma ng Russia ay nanalo, o tumalikod - pagkatapos ay natalo sila. Ang labanan ay madalas na ihinahambing sa isang kapistahan o paghahasik.
- Mga kahihinatnan - nanalo tayo, natalo, namatay, nakaligtas. At kahit na natalo sila at namatay, ang pagtatapos ay may isang mala-optimistang mensahe.
Ang kwento ni Svyatoslav
Ang kuwento ay nahahati sa mga fragment na may mga petsa at nagsasabi tungkol sa Prince Svyatoslav, na malapit sa kanyang pulutong. Napakalapit na isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili bilang isa sa kanyang mga mandirigma. At walang nakakahiya dito, sa kabaligtaran: ang pagiging isang pulutong ay itinuturing na batayan ng knightly code.
Ang nasabing pagiging malapit sa mga sundalo ay isang pangunahing tampok ng Svyatoslav. Naglalaman ang kwento ng marami sa kanyang mga talumpati, talumpati sa harap ng hukbo, ngunit ito ay ipinakita mahirap para sa modernong mambabasa. Ang teksto ay puno ng mga katotohanan at detalye ng buhay ng panahong iyon, na sinasadya na nabanggit - nais ipakita ng may-akda ang panahon noong nabuhay si Svyatoslav, at hindi lamang ang kanyang sarili.
Si Svyatoslav ay isang malakas, matapang at maliksi na mandirigma. Para sa kanyang aktibidad at liksi sa labanan, inihambing siya sa isang cheetah. Tulad ng dapat para sa isang kwentong militar, ang bayani nito, kahit bilang isang namumuno, ay alam kung paano makatiis ng mga paghihirap ng buhay militar, lumaban at mamuno ng isang hukbo. Ni sa kuwentong ito, o sa iba pa, wala ring mga bayani-prinsipe na magiging pampered o magarbo.
Ang Kuwento ni Prinsipe Izyaslav
Ang istraktura ng kuwentong ito ay hindi pantay: kung minsan ang balangkas ay nagambala ng mga sipi mula sa kwento tungkol kay Prince Igor, sa simula ng kwento ay walang mga malinaw na ideolohikal o estilistikong palatandaan, at ang wakas ay hindi mahahalata tulad ng simula. Tila nawala siya laban sa background ng mga pangyayaring sentral.
Ang kwento ni Prince Izyaslav ay isang tipikal na kulto ng isang bayani na personalidad, indibidwal at pambansang karangalan, at mga birtud ng isang prinsipe na tipikal ng ganitong uri. Siyaaslav sa buong kasaysayan ay handa nang ipagsapalaran ang kanyang buhay, sumuko siya sa kalooban ng Diyos, siya ay mapagbigay na may kaugnayan sa simbahan at mga ministro nito. Ang may-akda ng kuwento, sa pamamagitan ng paraan, ay isang tagasuporta ng prinsipe na ito at kabilang sa pinakamataas na bilog ng lipunang iyon.
Ang kwento ay nagsisimula sa Siyaaslav na umaakyat sa trono, pagkatapos na ang Kievites ay nakipag-usap kay Prince Igor, ang pag-atake kay Kiev at ang pagpasok sa trono ng Kiev ay inilarawan. Ang kwento ay may sapat na detalyadong mga kwento tungkol sa mga diplomatikong misyon at mga kampanyang militar, inilalarawan ang matagumpay na pagpasok ng mga nasugatan pagkatapos ng labanan sa Izyaslav sa Kiev.
Ang kuwentong ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa Kiev Chronicle: sumasaklaw ito sa isang tagal ng panahon ng halos 10 taon. Ang kwento ay iniutos ng iba't ibang mga prinsipe sa iba't ibang oras, kung kaya't ang istraktura nito ay sobrang magkakaiba - isang koleksyon ng magkakahiwalay na mga salaysay, bukod dito ay hindi madaling hanapin ang pangunahing kwento. Ang simula, halimbawa, ay hindi kapansin-pansin, sapagkat ang kwento ng Izyaslav ay magkakaugnay sa kwento ng pagkamartir ni Igor na malapit na mawala ito rito.
Gumagamit ang may-akda ng maraming matalinhagang paraan ng wika upang maisadula ang mga pangyayari. Binibigyang diin niya na Siyaaslav ay umakyat sa trono ng ligal, sapagkat ang mga tao ng Kiev mismo ang tumawag sa kanya mula kay Pereyaslav. At sa panahon ng paghahari ni Izyaslav, sinubukan niyang bawasan ang papel na ginagampanan ng Byzantium sa buhay ng mga mamamayang Ruso, upang mabawasan ang impluwensyang pangkulturyan at espiritwal ng Byzantine. Ang prinsipe ay lumikha ng Kiev cathedral, kung saan ang kanyang ama ay nahalal na metropolitan, nanatili siya sa kasaysayan bilang Klim Smolyatich.
Ang may-akda ng kwento ay inilalarawan ang prinsipe bilang isang matalinong politiko at isang dalubhasang kumander na nagmamalasakit sa kapalaran ng mga sundalo at ordinaryong mamamayang Ruso, at nagsisikap din na makamit ang kalayaan sa politika para sa Russia. Ang tauhan at motibo ng Izyaslav ay makikita sa kanyang mga gawa at sa kanyang mga monologo: marami sa mga ito sa kwento, at ang kanilang wika ay mayaman sa mga imahe.
Ang kwento ng kampanya ni Igor laban sa Polovtsi
Ang kwento ay may dalawang siklo: ang una ay naglalarawan sa kampanya ni Igor at pagkamatay ni Prince Svyatoslav, at ang pangalawa - ng Chernigov-Seversk na pinagmulan. Nabanggit ng tagatala sa teksto ang mga naturang detalye at mga ganoong maliit na bagay na maaaring malaman ng sinumang sumali sa kampanya o nakikipag-usap sa isa sa mga kalahok.
Ang tagumpay ni Igor ay hindi matagumpay. Sinabi sa kanya ng mga tagamanman na ang posisyon ng hukbo ng Russia ay masama, ngunit hindi pinapayagan ng karangalan na sila ay umatras nang walang labanan. Sa kwento, binanggit niya na magiging "kahihiyan na mas masahol kaysa sa kamatayan." Kaya nakilala ni Igor ang mga Polovtsian, at matagumpay na isinagawa ang unang labanan, ngunit pagkatapos ay napalibutan ng mga Polovtsian ang kanyang pulutong. Ang pagkatalo ay hindi maiiwasan, at ni ang lakas ng loob ni Vsevolod, ni ang tapang ni Igor mismo, ni ang lakas ng loob ng mga sundalo. Sa labanang ito, kakaunti ang nakaligtas, at ang prinsipe ay dinakip. Pagkatapos ay tumakas siya mula sa Polovtsi, nakipaglaban muli sa kanila at nagtagumpay na.
Ang tema ng pagkatalo sa kwento ay simula pa lamang. Para sa may-akda, ito ay isang pagpapakilala sa mas malawak na pagsasalamin: tungkol sa makasaysayang kapalaran ng Russia, nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang imahe ng lupain ng Russia ay naka-highlight, at nagsasabi tungkol sa mga ginawa ni Igor, pinatunayan ng may-akda ang pagkakaisa nito sa harap ng isang mapanganib na banta. Ang lupain ng Russia sa kuwento ay tulad ng isang nabubuhay na organismo, ang mga maliit na butil ng organismong ito ay mga tao. Natutuwa sila at nagdadalamhati, nag-aalala at nagpakita ng tapang. Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng klase, sa harap ng banta ng kaaway, lahat ng taong ito ay nagkakaisa upang labanan at ipagtanggol ang lupain ng Russia.
Ang dami ng kwento ay maliit, ngunit ang mga imahe ay napakaliwanag, ang mga detalye ay maaasahan. Sa pagbabasa, maiisip ng isa kung ano at paano nanirahan ang mga tao sa Russia noong XII siglo, kung ano ang kanilang inaasahan, at kung sino ang namuno sa kanila. At ang pangunahing ideya nito, ang mensahe na hinahangad na iparating ng may-akda ay ang pangangailangan na mahalin ang katutubong lupain, upang protektahan ito at dagdagan ang yaman nito.
