Sa Russia, ang unang mga kwentong may temang Pasko ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Ang "mga kwentong Pasko" ng manunulat ng Ingles na si Charles Dickens, na isinalin sa wikang Ruso at nagwagi ng napakalaking tagumpay sa mga mambabasa, ay naging batayan ng paggaya. Sa panitikang Ruso, salamat sa maraming natitirang mga panginoon ng masining na salita, ang sariling prosa sa Pasko na puno ng malalim na kahulugan ay nabuo.
Ang panitikan ng Russian Yuletide ay babalik sa mga tao pagkatapos ng mga dekada ng hindi kanais-nais na limot. Sa pagpapatuloy ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo sa Russia, ang layer ng pambansang kultura na ito ay muling nakalulugod sa mga mambabasa sa pagiging simple nito, nakakaantig sa damdamin at kabaitan.
Naghihintay para sa isang himala
Ito ay nangyari na sa Pasko, ang mga tao ay umaasa para sa isang himala na mangyari. Ang mga bayani ng kwentong Pasko ay sabik na naghihintay ng bago, hindi alam o hindi maa-access sa kanila. At darating ito! Hindi kinakailangan ang himalang ito ay magiging isang bagay na hindi kapani-paniwala, paghihintay lamang ay magiging ordinaryong kaligayahan ng tao, na magdudulot ng hindi inaasahang kaligtasan.
Nakagagaling na kabaitan
Noong ika-19 na siglo, ang malawak na mga seksyon ng pagbabasa sa publiko ay nagustuhan ang mga kwentong Pasko para sa kanilang kakayahang magturo at mabuting kalikasan. Ang mga kwentong Pasko ay na-publish sa mga espesyal na koleksyon ng panitikan, sa mga pahina ng pahayagan at magasin at naiharap, una sa lahat, sa mga bata na may iba't ibang edad.
Ang genre ng panitikan na ito ay may napakalaking pagkakataon para sa edukasyon ng moralidad, nag-aambag sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao, dahil ito ay batay sa isang malaking kahulugan.
Mga masters ng genre
Sa kasaysayan ng panitikang Ruso, ang merito ng muling pagkabuhay ng tuluyang Christmastime ay pagmamay-ari ng N. S. Leskov. Ang manunulat, na isinasaalang-alang ang mga ideyal ng pananampalatayang Kristiyano na walang hanggan, tinukoy ang uri ng mga kwentong Christmastide. Ayon sa klasiko ng panitikang Ruso, ang mga kuwentong ito ay kinakailangang maglaman ng moralidad, maging kamangha-mangha, matatapos na masaya at masayang. Ang lahat ng mga kaganapang naganap ay dapat maganap sa Bisperas ng Pasko mula Pasko hanggang Epipanya.
N. S. Si Leskov ay lumikha ng ilang mga kwentong Christmastide nang direkta para sa mga bata ("Ghost in the Engineering Castle", "Unchangeable Ruble", "Scarecrow"). Ang mga nagkukuwento sa kanila ay mga bata, ang lahat ng mga kaganapan ay sinusuri sa pamamagitan ng kamalayan ng bata. Si Leskov ay may pilyo at nakakatawa na mga kwentong Christmastide na puno ng malalim na karunungan ("Pearl Necklace", "Darning", "Robbery").
Ang ilang mga kwento ni A. Chekhov, I. Bunin, L. Andreev, F. Sologub at iba pa ay kabilang sa uri ng prosa sa Pasko. Ang bawat isa sa mga manunulat na ito ng Russia sa kanilang sariling pamamaraan ay sinubukang ipakita ang pangunahing piyesta opisyal, na pinapaalala ang mga tao sa kahulugan ng kanilang pag-iral sa mundo.
Kinikilala na master ng pagkukuwento sa Pasko, si Charles Dickens, ay isinasaalang-alang ang Pasko na mga araw ng "awa, kabaitan at kapatawaran." Sa mga araw na ito na binubuksan ng mga tao ang kanilang mga puso sa bawat isa at nakikita sa bawat tao ang kanilang sariling uri. Ang mga pusong "pinalambot" ng mahusay na piyesta opisyal ay may kakayahang awa at init, handa silang magsisi.
Mga tema at larawan ng mga kwento
Ang pangunahing estado ng Pasko, masayang pagmamahal, ay naihatid ng imahe ng Christ the Child, samakatuwid, ang mga imahe ng mga bata ay karaniwang sentro ng mga kwentong Pasko. Kadalasan ang isang bata ay bayani ng isang kwentong puno ng Pasko, nagdurusa nang walang sala, pinagkaitan ng buhay, labis na hindi nasisiyahan.
Ang tema ng pamilya ay sumasakop din ng isang mahalagang lugar sa mga kwentong Christmastide. Umuulit sa kanila ang mga motibo ng ginhawa ng pamilya, tahanan, pagkakaisa ng mga mahal sa buhay.
Ang mga kwentong Pasko ay nagsisilbi ng masidhing pagbasa sa anumang oras ng taon, hindi lamang sa panahon ng bakasyon ng Pasko. Pinatitibay nila ang pagsusumikap ng isang tao para sa pagpapabuti sa moral o muling pagsilang, nagtuturo ng awa at kahabagan, at hinihimok na gumawa ng mabuti.
