Ang Monasticism ay isang espesyal na anyo ng asceticism, na pinagtibay sa Orthodoxy, Catholicism at ilang iba pang mga lugar ng Kristiyanismo. Ang pagkuha ng monastic vows (tonelada) ay isang mahalaga at responsableng hakbang sa buhay. Ang isang tao na magpasya na gawin ang hakbang na ito ay dapat lumapit dito nang handa.
Panuto
Hakbang 1
Sa isip, ang monasticism ay isang panghabang buhay na desisyon. Inamin ng Russian Orthodox Church sa maraming mga kaso ang pagkasira ng kasal sa simbahan, ngunit wala siyang ideya tungkol sa pagwawaksi ng mga monastic vows. Ang isang monghe na umalis sa monasteryo para sa mundo ay itinuturing na nasira ang mga panata at nasa ilalim ng pagbabawal ng simbahan.
Hakbang 2
Ang mga dahilan para sa pagkuha ng mga panata ay maaaring magkakaiba. Gayunpaman, sinasabi ng pangkalahatang opinyon ng simbahan na ang tanging karapat-dapat na dahilan ay ang pagpayag na isakripisyo ang lahat upang maitala ang kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos.
Hakbang 3
Mahigpit na pinanghihinaan ng loob na pumunta sa isang monasteryo dahil sa kawalan ng pag-asa o kawalan ng kakayahang magpakasal (magpakasal) at magsimula ng isang pamilya. Ang mga taong naging monghe para sa gayong mga kadahilanan, bilang panuntunan, na may labis na kahirapan ay masanay sa monastic na buhay at hindi ito laging matiis.
Hakbang 4
Ayon sa mga canon ng Russian Orthodox Church, isang monghe lamang ang may karapatang maging obispo. Dahil ang mga metropolitan at patriarch ay inihalal mula sa mga obispo, ang monasticism ay nasa tuktok ng hierarchy ng simbahan. Kaugnay nito, malawak ang paniniwala na ang pagkuha ng tonelada ay maaaring mag-ambag sa isang karera sa simbahan.
Gayunpaman, ang opinyon na ito ay nagkakamali. Ang mga naging monghe sa mga mapaghangad na kadahilanan ay napakadalang makamit ang kanilang layunin.
Hakbang 5
Hindi katanggap-tanggap na maging isang monghe ng utos ng iba, labag sa iyong sariling kalooban. Ang isang espirituwal na tagapagturo ay maaaring magpala para sa tonure, ngunit kung ang kanyang ward mismo ang humiling nito at, mula sa pananaw ng kumpisal, handa na para sa isang pagbabago sa kanyang buhay. Kung hindi man, ang naturang pagpapala ay hindi maituturing na gabay sa pagkilos.
Hakbang 6
Ipinagbabawal na tonure ang isang tao na agad na dumating sa monasteryo. Bago gumawa ng mga monastic vows, sumusunod ang isang higit pa o mas mahabang haba ng paghahanda - pagsunod. Minsan nahahati siya sa maraming yugto: isang manggagawa (nabubuhay at nagtatrabaho sa isang monasteryo), isang caftan (tinatanggap sa mga monastic brothers, nagsusuot ng mga espesyal na damit), isang baguhan (nakatira sa mga monghe at naghahanda para sa tonure).
Hakbang 7
Ang isang baguhan ay maaaring tumagal ng maraming taon. Sa buong panahong ito, ang baguhan ay may karapatang umalis sa monasteryo kung magpasya siyang hindi siya maaaring maging isang monghe. Gayunpaman, sa ilang mga monasteryo maaari itong maging kumplikado, dahil ang mga batas ng mga monasteryo na ito ay pinapantay ang mga baguhan sa mga tungkulin sa mga monghe at hindi pinapayagan silang talikuran ang kanilang intensyon.
Hakbang 8
Hindi bawat tao na kumuha ng tonelada ay obligadong manirahan sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Minsan ang tagapagtapat ay nagpapala para sa "monasticism sa mundo" - mahigpit na pagtalima ng mga panata nang walang paghihiwalay mula sa labas ng mundo. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay bihirang, pambihira at nangangailangan ng espesyal na panloob na pagpapasiya mula sa monghe.
