Sa mga bansa ng mga Simbahang Orthodokso at Katoliko, si St. Nicholas the Wonderworker ay isa sa mga pinakagalang na santo. Para sa mga taong Orthodokso, ang pinakakaraniwang uri ng address sa kanya ay ang pagbigkas ng mga canon at akathist. Ang mga chant ng dasal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang espesyal na solemne at espesyal na pagbuo ng teksto, pati na rin ang kasaysayan ng kanilang nilikha.
Ito ay kilala mula sa talambuhay ni St. Nicholas the Wonderworker na siya ay ipinanganak noong 270 AD. e. sa lalawigan ng Lycia (Patara). Mula sa pagkabata, nagpakita siya ng isang espesyal na sigasig para sa paglilingkod sa Diyos, nakikilala sa pamamagitan ng malakas na kabanalan. Ang mga naninirahan sa Lycia ay nakakita sa lokal na pari, at pagkatapos ang obispo ng Myra sa Lycia, isang malinaw na halimbawa ng isang pastol na, sa tulong ng Diyos, gumabay sa kanila sa landas ng kaligtasan.
Ang banal na paglilingkod ni St. Nicholas ay nahulog sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano, at samakatuwid ay isa na siyang obispo, naaresto at itinago sa bilangguan. Dito niya buong tapang na dinala ang kanyang krus at ibinigay ang lahat ng mga uri ng suporta sa iba pang mga bilanggo. Lalo na iginagalang si Saint Nicholas sa buong mundo ng Kristiyano. Sa panahon ng kanyang buhay, gumanap siya ng maraming mga mahabag na gawa at himala. Para sa mga naniniwalang Kristiyano, siya ay isang tunay na manggagamot ng mga kaluluwa at isang gabay sa ating Panginoong Jesucristo.
Mga Canons kay Nicholas the Wonderworker
Ang mga canon ng St. Nicholas the Wonderworker ay nabibilang sa mga komposisyon ng mga himno ng himno ng simbahan, espesyal sa istraktura, na pinupuri ang santo. Ang teksto ng mga canon ay isang kombinasyon ng mga chant na bibliya at mga karagdagang (idinagdag sa paglaon) na mga talata sa anyo ng irmos at troparia. Kinakailangan ang Irmos upang ikonekta ang awiting bibliya sa troparion sa pamamagitan ng pagkakatulad sa modernong piyesta opisyal at ang kaganapan ng orihinal na kaganapan na kinuha mula sa Bibliya. At ipinagdiriwang ng troparia ang solemne na kaganapan mismo. Mahalaga na ang istrakturang istruktura ng irmos ay nagdadala ng batayan para sa ritmo at himig ng troparion. Dapat silang magkaroon ng pantay na bilang at haba ng mga saknong.
Sa tradisyon ng Orthodox, maraming mga canon para kay Nicholas the Wonderworker, na kasama ang mga sumusunod:
- Ang unang canon ay may simula ng irmos ng mga salitang: "Sa kailaliman ng kama minsan …".
- Ang ikalawang canon ay nagsisimula sa mga salita ng Irmos: "Si Cristo ay ipinanganak - papuri …".
- Ang pangatlong canon ay naglalaman ng mga unang salita ng irmos: "Itaas natin ang kanta, mga tao …"; ang canon ay binabasa sa panahon ng banal na serbisyo na nauugnay sa paglipat ng mga labi ng santo.
- Nagsisimula ang ika-apat na canon: "Bubuksan ko ang aking bibig …".
Nakaugalian na bigkasin ang unang dalawang canon sa Disyembre 19 (ayon sa bagong istilo), kapag ang araw ng paggunita kay Nicholas the Wonderworker ay ipinagdiriwang, at ang pangatlo at ikaapat na mga canon ay binabasa sa Mayo 22 - ang araw na nakatuon sa memorya ng paglipat ng mga labi ng santo.
Kailan kinakailangan basahin ang mga canon
Ang mga canon na nakatuon kay St. Nicholas ay binabasa sa bahay at sa panahon ng mga banal na serbisyo sa simbahan. Pinaniniwalaan na mayroon silang isang natatanging mystical power na nagpoprotekta sa mga mananampalataya sa kapangyarihan ng Tagapagligtas. Sa kanila, ang isang tao ay tiyak na bumabaling sa santo sa pamamagitan ng mga kaganapan sa mga taon ng bibliya, na kung saan mismo ay nagdadala na ng mahahalagang tulong ng Langit.
Ang mga teksto ng mga canon, na isinulat noong sinaunang panahon ng mga taong may mataas na katangiang espiritwal, ay nag-aalok ng isang awiting panalangin sa Diyos sa pinakamaikling paraan. Nabasa sila na humihiling na pagalingin sila mula sa mga karamdaman sa katawan at kaisipan, mga materyal na pangangailangan at protektahan sila mula sa kawalan ng katarungan ng mga awtoridad. Ang santo ay itinuturing na isang malakas na tagapagtanggol ng mga balo, naulila, nabilanggo sa ilalim ng karanasan at sa mga napagtagumpayan ng kalungkutan, kawalan ng loob at kahit kawalan ng pag-asa.
Kung saan hahanapin at kung paano basahin nang tama ang mga canon at akathist kay Nicholas the Wonderworker
Dapat tandaan na ang anumang mga Orthodox na teksto ng panalangin, kasama ang mga canon at akathist kay Nicholas the Wonderworker, ay dapat mabili sa mga tindahan ng simbahan. Bilang karagdagan, sa kasalukuyan, ang mga site ng Orthodokso ay may mga teksto na may mga accent at komento, na napakahalaga para sa mga nagsisimula pa lamang ng kanilang espiritwal na pag-akyat at wala pang sapat na kaalaman sa mga panuntunan sa panalangin.
Ang isang mahalagang patakaran para sa pagbabasa ng mga canon at akathist ay sertipikasyon ng kanilang pag-apruba ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church. Maaari itong magagarantiyahan ng mga tindahan ng simbahan sa mga simbahan at ang pagsunod sa mga teksto sa mga listahan na nai-post sa Internet sa maaasahang mga site ng impormasyon ng Orthodox. At, syempre, maaari mong palaging i-double check ang pampakay na impormasyon sa sinumang klerigo.
Kapag binibigkas ang mga canon, dapat mong maingat na bigkasin ang lahat ng mga salita. Bukod dito, sa kaibahan sa akathist, maaaring mabasa ng isang tao ang kanon ng pagsisisi habang nakaupo. Isinasagawa ang pagbabasa sa anumang oras, ngunit pagkatapos lamang ng mga espesyal na paunang panalangin o pagkatapos ng panuntunan sa pang-araw-araw na panalangin. Ang mga teksto ng mga canon ay maaaring basahin sa Russian at Church Slavonic. Sa huling kaso, isusuot ng panalangin ang sinaunang lasa at kakayahan, na pinapagbinhi ng mga salita ng awit ng kanilang mga tagalikha.
Hindi kailangang mag-alala kapag walang paraan upang bigkasin nang malakas ang canon, sapagkat ang komunikasyon kay St. Nicholas ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng bibig ng taong nagdarasal, ngunit sa pamamagitan ng kanyang puso. Samakatuwid, pinapayagan ang pagbabasa ng kaisipan. Ang pangunahing bagay ay ang mga salita na sinasalita nang may pakiramdam ng pagmamahal at pagsisisi. Dapat tandaan na ang banal na pag-awit ay ginaganap nang walang anumang mapagpanggap na pagpapahayag, lalo na sa isang walang tono na boses. Ito ay kanais-nais sa bahay para sa pagbabasa ng mga canon na sinamahan ng isang ilaw na ilaw o isang kandila ng simbahan sa harap ng mukha ni St. Nicholas. Kung ang kanyang icon ay wala, kung gayon ang pagbabasa ng panalangin ay maaaring isagawa sa harap ng imahe ng Tagapagligtas o Ina ng Diyos.
Akathist kay Nicholas the Wonderworker
Ang akathist ay isang awit ng papuri sa Diyos, sa Birheng Maria, o mga santo. Ang unang akathist sa kasaysayan ng Orthodoxy ay isinulat noong 626 sa pagkakataong napalaya ang Constantinople mula sa mga mananakop na Persian. Sa istruktura, ang akathist ay binubuo ng mga ikos at kontak at binubuo ng dalawampu't apat na saknong. Ang mga pakikipag-ugnay ay nagtatapos sa mga salitang "Alleluia!" At ang mga ikos - "Magalak!"
Ang Akathist kay Saint Nicholas ay nilikha pagkamatay niya. Hanggang ngayon, ang may-akda ng akathist na ito ay hindi maaasahan. Mayroong isang opinyon na maaaring ito ay kapwa mga Greek clergy at Russian hieromonks na lumahok sa paglipat ng myrrh-streaming relics ng santo. Sa mga simbahan ng Orthodox na inilaan bilang parangal kay Nicholas the Pleasant, isang akathist na nakatuon sa kanya ay binabasa lingguhan. Gumagamit din ang tradisyon ng Orthodokso ng apatnapung araw na pagbasa ng akathist kay St. Nicholas, na maaaring mag-order sa mga monasteryo.
Mahalagang tandaan na bago basahin ang akathist kay Nicholas the Wonderworker, ipinapayong tanggapin ang naaangkop na pagpapala mula sa isang pari na nagkumpisal. Pagkatapos ng lahat, siya lamang ang tunay na nakakaalam tungkol sa mga kakayahan sa espiritu ng lahat ng mga miyembro ng kanyang kawan. Kapag nagbabasa ng isang akathist, dapat tandaan ng isa ang panuntunan sa pagbabasa nito. Ang panawagan sa panalangin kay Nicholas the Pleasant (ika-13 kontak) ay binasa nang tatlong beses, pagkatapos ng pangwakas na pakikipag-ugnay, muling binigkas ang unang ikos at kontak, at pagkatapos ay ang isang panalangin sa santo ay sumusunod.
Sa kabila ng katotohanang walang limitasyon sa oras para sa pagbabasa ng akathist, kaugalian na basahin ang himno ng papuri na ito nang eksaktong apatnapung araw. Bukod dito, kung kailangan mong laktawan ang isang araw, maaari mong ipagpatuloy ang susunod. Inirerekumenda na basahin ang akathist habang nakatayo sa harap ng icon ng santo.
Dahil si Nicholas the Wonderworker, kahit na sa panahon ng kanyang buhay, ay nagbigay ng lahat ng mga uri ng tulong sa mga taong nangangailangan, kaugalian na ngayong lumapit sa kanya kapag binabasa ang akathist kapag nalulutas ang iba't ibang mga paghihirap at paghihirap sa buhay. Lalo na madalas ang mga manlalakbay ay bumaling sa kanya sa kaso ng mga paghihirap sa materyal, malubhang karamdaman. Dahil ang nilalaman ng akathist ay naglalaman ng impormasyon mula sa talambuhay ni Nicholas the Wonderworker, ang teksto na ito ay napagtanto nang mas madali kaysa sa canon na nakatuon sa santo.
Ang mga pasulong na dasal (katulad ng bago basahin ang canon) ay makakatulong upang ibagay ang mga saloobin at estado ng pag-iisip sa naaangkop na paraan at ituon ang teksto ng awit ng papuri. Kung kinakailangan na basahin ang akathist at ang canon nang sabay, ang kanilang kombinasyon ay nangyayari kapag nabasa ang akathist pagkatapos ng ikaanim na canon ng canon. At pagkatapos ng pagtatapos ng pagbabasa ng mga canon at ang akathist sa santo, ang mga ordinaryong panalangin ay binabasa para sa lahat ng mga panuntunan sa panalangin.
Dapat tandaan na sa lahat ng mga simbahan ng Orthodokso ang lahat ng mga serbisyo ay eksklusibong isinasagawa sa wikang Slavonic ng Simbahan. Gayunpaman, para sa isang naniniwala sa Tagapagligtas na nagsisimula ng kanyang pang-espiritong pag-akyat, mas mahusay na pamilyar sa pagsasalin ng Russia at ang kaukulang interpretasyon ng akathist at canon sa santo.
Mahalagang maunawaan na ang mga canon ay isang mas matandang uri ng awit ng simbahan kaysa sa akathist. Samakatuwid, sa opinyon ng maraming mga klerigo, kung pipiliin mo sa pagitan nila, kung gayon ang kagustuhan ay dapat ibigay sa kanon. Pagkatapos ng lahat, ang mga akathist ay madalas na isinulat hindi kahit ng mga ministro ng simbahan o monghe, ngunit ng mga manunulat na espiritwal na tumanggap ng inspirasyon na kantahin ang pinakadakilang mga santong Kristiyano. Gayunpaman, ang ilaw na istraktura ng pagtatayo ng teksto ng akathist ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang madaling pang-unawa at isang mas solemne na katangian ng chant.
