Sa mga araw ng pagtaas ng pansin sa Orthodoxy sa ating bansa, kinakailangan na magkaroon ng kahit isang pangkalahatang pag-unawa sa mga banal na sakramento ng simbahan. Ang isa sa pitong mga sakramento ay ang Banal na Komunyon. Bakit kailangan ito? Ano ang ibig sabihin nito Paano ito ihahanda? Ano ang mga patakaran at canon para sa Banal na Komunyon? Ang lahat ng ito bilang pangunahing kaalaman ng isang Orthodokong tao ay dapat kilalanin ng lahat upang makapasok sa Simbahan.
Ang salitang "Eukaristiya" sa Kristiyanismo ay isinalin mula sa Griyego bilang "pasasalamat." Gayunpaman, sa mga mananampalataya na kaanib sa ROC, laganap ang mga pangalang tulad ng "Holy Communion" o "Holy Communion". Ang parehong bersyon ng sagradong sakramento na ito ay maaaring magamit sa komunikasyon. At ang etimolohiya ng konseptong ito ay tumutukoy sa pagkakaisa ng Katawan at Dugo ng Tagapagligtas. Iyon ay, sa oras ng pagkain, ang mga naniniwala sa Panginoon ay nakikibahagi sa Kanya.
Si Jesucristo Mismo ang nagtatag ng lahat ng pitong mga sakramento ng simbahan, at samakatuwid ang Banal na Pakikinabang ay nagmumula sa banal na pinagmulan. Ito ay inilaan upang baguhin ang espirituwal na buhay ng isang mananampalataya at kinikilala ng lahat ng mga pamayanang Kristiyano sa mundo.
Sakramento ng Banal na Komunyon: pangkalahatang mga konsepto
Sa Huling Hapunan, na kung saan ay naaalala ng lahat ng mga naniniwala sa Panginoon, ang Kanyang huling pagkain kasama ang labindalawang disipulo ay naganap, pagkatapos nito naganap ang pagtataksil kay Hudas at ang pagpapako sa krus ng Anak ng Diyos. Sa panahon ng kainan na ito binigkas ni Cristo ang mga salitang: "Kumuha at kumain, ito ang aking katawan, - kumuha siya ng tinapay at pinagputolputol, binasbasan ito, at pagkatapos ay nag-alok siya ng isang tasa ng alak sa kanyang mga kapwa panauhin, - uminom, dugo ko."
Itinuturo ng Simbahan ang mga tagasunod nito na makibahagi sa mga banal na sakramento, na kung saan mayroong isang sagradong pagsasama ng mga kaluluwa ng mga naniniwala sa Kanya. Sa misteryosong sandali na ito, isang mistiko na pag-aapoy ng pag-ibig ni Cristo ay nagaganap sa loob ng mga taong tumatanggap ng pakikipag-isa, na nagpoprotekta sa kanila mula sa makasalanang pagkahulog at nagbibigay ng mga benefactors. Mayroong isang makalangit na paglilinis ng kaluluwa at katawan, na siyang kaagad na hinalinhan ng mana ng Kaharian ng Langit, kung saan ang Diyos Ama ay namumuno kasama ang Kanyang Anak sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.
Ang pangangailangan para sa sakramento
Ayon sa Banal na Banal na Kasulatan, alam ng sangkatauhan na ang mga unang Kristiyano ay sinubukang uminom ng mga banal na sakramento araw-araw. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga ninuno ng mga modernong mananampalataya ay handa na muling pagsamahin sa Kanya araw-araw. Pinamunuan nila ang isang napakahigpit na pamumuhay, na patuloy na mayroon lamang matuwid na mga saloobin at gumawa ng mga walang kasalanan na gawa. Bilang karagdagan, patuloy silang nag-aayuno. Ang isang modernong tao, bilang panuntunan, ay walang pagkakataon na mamuno ng ganoong maka-diyos na pamumuhay, at samakatuwid inirerekumenda para sa kanya na makatanggap ng pakikipag-isa, kahit papaano sa pag-aayuno.
Gayunpaman, sa isip, ang mga lay na tao ay dapat na magsikap na pangasiwaan ang sakramento ng pakikipag-isa bawat linggo. Hinihimok ng mga pari ang mga parokyano na gawin ito nang madalas hangga't maaari, sapagkat ang modernong buhay ay puno ng iba`t ibang mga tukso, at ang Banal na Misteryo ni Kristo lamang ang makapagbibigay sa isang tao ng sapat na lakas upang maiwasan ito. Bilang karagdagan, dapat laging tandaan na ang kamatayan ay maaaring dumating sa isang tao bawat segundo ng buhay. Samakatuwid, ang pagpayag na magretiro sa ibang mundo ay dapat na sinamahan ng isang naaangkop na espirituwal na paglilinis, na ibinibigay lamang sa mga naniniwala sa panahon ng Banal na Komunyon.
Upang ang mga petsa ng pagsasama ay maging malapit sa isang tao sa mga tuntunin ng pagkakakilanlan, posible na gumuhit ng isang iskedyul ng pakikipag-isa, nakatali, halimbawa, sa mga kaarawan, mga petsa ng kasal, araw ng paggunita ng mga kamag-anak at iba pang mahahalagang kaganapan sa personal na buhay ng bawat isa. Siyempre, walang sinuman ang maaaring mabihag ang sinuman sa isang mahalagang bagay tulad ng pagtatapat at pakikipag-isa. Bukod dito, dapat tandaan na ang pakikipag-isa sa sakramento ng pagkakaisa ay posible lamang pagkatapos ng pagtatapat, na nagpapahiwatig ng paglilinis sa espiritu sa pamamagitan ng pagsisisi. Sa pangkalahatan, ang bawat Kristiyano ay dapat magkaroon ng kanyang sariling kumpisal sa tao, halimbawa, isang pari ng kanyang simbahan, na lagi niyang tatalakayin ang lahat ng mga nuances ng isang maselan at mahalagang bagay.
Paano Maghanda para sa Banal na Komunyon
Ang paghahanda para sa pakikipag-isa una sa lahat ay nagsasama ng pag-aayuno, na dapat tumagal ng hindi bababa sa tatlong araw bago ang sakramento. Mahalagang maunawaan na ang pag-aayuno ay hindi lamang tungkol sa pagkain ng maniwang pagkain, ngunit sa pangkalahatan ang kalidad ng pisikal at espirituwal na buhay. Sa oras na ito, kinakailangan upang maiwasan ang pakikipag-ugnay sa sekswal at tumutok sa aspetong espiritwal, hindi kasama ang pang-araw-araw na mga walang kabuluhan mula sa pang-araw-araw na pag-aalala. Ang lahat ng mga saloobin ay dapat na abala sa paghahanda para sa pakikipag-isa. At para dito, ipinapayong maingat na sundin ang pagbigkas ng mga alituntunin sa panalangin sa umaga at gabi at, kung maaari, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan.
Lalo na mahalaga na dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng pakikipag-isa. At bago matulog, bilang karagdagan sa karaniwang hanay ng mga pagdarasal, dapat basahin ng isa ang panuntunan para sa banal na pakikipag-isa, na binubuo ng mga canon na pinagsama para sa banal na pakikipag-isa at isang akathist kay Jesus na Pinakatamis. Bilang karagdagan, ang canon ng sunud-sunod sa Banal na Komunyon ay binibigkas, na binubuo ng mga panalangin sa gabi at umaga.
Mahalagang tandaan na pagkatapos ng hatinggabi ipinagbabawal na uminom at kumain ng buong-buo, dahil ang tiyan ay dapat na ganap na malinis ng pagkain at inumin kapag hinawakan ang Holy Chalice. Ang sakramento ay naunahan ng pagtatapat, na nagbibigay-daan sa kumpletong paglilinis sa espiritu bago makipagtalik sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas. Kailangang malaman ng mga kababaihan na sa mga araw ng buwanang pag-ikot, hindi sila makakatanggap ng komunyon, at nalalapat din ito sa mga kababaihan sa paggawa na maaaring makibahagi sa Banal na Sakramento pagkatapos basahin ang paglilinis na panalangin sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng panganganak.
Dapat lumapit ang isa sa Holy Chalice nang walang abala kapag binuksan ang mga pintuang-bayan. Dapat maglagay ang krus ng krus sa kanyang sarili at itiklop ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib (kanang kamay sa itaas). Kinakailangan na lumapit sa Chalice mula sa kanang bahagi, isinasaalang-alang ang pagkakasunud-sunod ng pagkakaisa. Mga ministro ng altar, monghe, bata, kababaihan at kalalakihan - ito ang pagkakasunud-sunod ng pangangasiwa ng sakramento. Ang mga Banal na Regalo ay tinanggap matapos bigkasin ng komunikante ang kanyang pangalan nang malakas at malinaw.
Hindi ka maaaring mabinyagan, hawakan ang tasa at makipag-usap habang tumatanggap ng mga Banal na Regalo! Matapos na nguya at lunukin ang Katawan at Dugo ni Kristo, kailangan mong pumunta sa isang mesa na may hugasan, kung saan dapat mong uminom ng antidor. Pagkatapos nito, kailangan mong tumagal sa iyong lugar sa templo upang ipagpatuloy ang serbisyo. Mahalagang malaman na ipinagbabawal na kumuha ng pakikipag-isa nang higit sa isang beses sa isang araw. Gayundin, sa araw ng sakramento, ipinagbabawal na lumuhod. Ang panuntunang ito ay hindi nalalapat lamang sa Mahusay na Kuwaresma at Dakilang Sabado bago ang Shroud of Christ.
Matapos matanggap ang Misteryo ni Kristo, kinakailangang basahin ang mga panalangin sa pasasalamat (sa simbahan o sa bahay), na dapat magsimula sa isang tatlong beses na doxology na "Glory to Thee, God." Ito ay mahalaga sa araw na ito upang mapanatili ang kadalisayan ng kaluluwa, pag-iwas sa pagkamaligtaan at pang-araw-araw na walang kabuluhan.
Ang Eukaristiya ng may sakit ay nararapat na espesyal na pansin. Sa simula pa lamang ng aktibidad nito, espesyal na inalagaan ng Simbahan ang mga taong may sakit, na naaalala na ang sakramento ay isang mahusay na pang-mental at pisikal na gamot. Para sa mga ito, ang mga pari mismo ay pumupunta, kung kinakailangan, upang makatanggap ng pakikipag-usap sa mga may sakit sa bahay. Ang natatanging katangian ng pakikipag-isa sa kasong ito ay ang pari na nagdadala ng isang bahagi ng mga Banal na Regalo sa chalice. Basahin ang "Halika, sumamba tayo …" (tatlong beses), ang Simbolo ng Pananampalataya at karaniwang mga panalangin para sa pakikipag-isa. Ang pasyente ay obligadong magtapat bago ang komunyon.
Mga Canon para sa Banal na Komunyon
Ang pinagsamang canon sa Banal na Komunyon ay may kasamang Canon of Penitence sa ating Panginoong Jesucristo, ang Canon na Panalangin sa Pinakababanal na Theotokos at ang Canon sa Guardian Angel. Ang buong pagkakasunud-sunod ng nabasang kanonikal na binubuo ng walong mga kanta at tatlong mga panalangin.
Ang follow-up sa Holy Communion ay binabasa sa gabi bago ang sakramento, kasama na ang pagbabasa sa umaga.
Ang mga canon para sa Holy Communion ay binubuo ng anim na mga kanta, isang pakikipag-ugnay, boses 2, mga kanta 7-9, isang panalangin sa Holy Trinity, ang panalangin ng Panginoon at ang troparion ng araw o holiday.
