Ang piyesta opisyal ng maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, kung hindi man ay tinawag na Easter ng Panginoon, ay ang pinakamaliwanag at pinakamasayang araw para sa isang Orthodox Christian. Hindi nagkataon na ang dakilang pagdiriwang na ito ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa kalendaryo ng simbahan. Sa kaganapan ng muling pagkabuhay ni Cristo, ang pananampalataya ng tao sa buhay na walang hanggan ay nakatuon.
Ang mga Kristiyanong Orthodox lalo na nagtagumpay at nagagalak sa araw ng Paskuwa ng Panginoon. Ang mga mananampalatayang Orthodokso ay dumadalo sa paglilingkod sa gabi, at pagkatapos ay umuwi na may masayang pagbati: "Si Cristo ay Bumangon." Bilang karagdagan, mayroong isang opinyon sa mga tao na sa Mahal na Araw ay kinakailangan na bisitahin ang mga sementeryo at bisitahin ang namatay na mga mahal sa buhay. Ang Simbahan ng Orthodox ay hindi pinagpapala ang isang tao upang bisitahin ang mga libingang lugar ng mga patay sa mismong araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
Sa kabila ng katotohanang ang pag-alala sa mga patay at pag-aalaga ng mga libingang lugar ng namatay ay isang mahalagang tungkulin ng isang Kristiyano, ang Mahal na Araw ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang oras upang bisitahin ang mga sementeryo. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay, una sa lahat, ang kagalakan ng hinaharap na buhay, ang kaligtasan ng tao, ang tagumpay ng buhay kaysa sa kamatayan. Ang mga araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay hindi isang oras ng paggunita sa namatay, at walang mga naturang panalangin sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Samakatuwid, mula sa pananaw ng Simbahan, ang pagbisita sa mga sementeryo sa Mahal na Araw ay hindi tumutugma sa kahulugan ng ipinagdiwang na kaganapan.
Gayunpaman, hindi iniiwan ng Simbahan ang mga patay nang walang panalangin sa mga banal na araw na ito. Kaya, para sa paggunita ng mga patay sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay mayroong araw ng Radonitsa, ipinagdiriwang sa Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo (ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Mahal na Araw). Nasa Radonitsa na ang pagbisita sa mga libingang lugar at ang pagsasagawa ng pagdarasal at paglilinis ng teritoryo doon ay pinagpala.
Ang mga pinagmulan ng isang tanyag na maling kuru-kuro tungkol sa pangangailangang pumunta sa mga sementeryo sa Mahal na Araw ay ang panahon ng kapangyarihan ng Soviet sa ating estado. Kapag ang maraming mga simbahan ay sarado, at ang mga naniniwala ay ipinagbabawal na dumalo sa mga serbisyo, ang sementeryo ay ang lugar kung saan sila ay tahimik na manalangin. Iyon ang dahilan kung bakit noong Pasko ng Pagkabuhay, sa banal na araw na ito, nagpunta roon ang mga lola at lolo upang hindi maiwan na walang panalangin sa mahusay na piyesta opisyal.
Sa kasalukuyan, ang kasanayang ito ay hindi na nauugnay, sapagkat walang sinumang nagbabawal sa mga taong Orthodokso na pumunta sa mga simbahan. Samakatuwid, ngayon ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa primordial na mga tradisyon ng Russia na makikita sa charter ng Orthodox Church.
