Si Maximilian Robespierre ay dating isang bantog na ascetic ng Great French Revolution. Mula 1793 hanggang 1794, siya ay isang "grey cardinal" at praktikal na pinuno ng republika, na isa sa pangunahing ideolohiya at pinuno ng isang matigas na rebolusyonaryong diktadura.
Talambuhay
Si Maximilian ay ipinanganak noong 1758 sa maliit na bayan ng Arras. Ang kanyang ama na si François Robespierre ay isang abugado, at namatay ang kanyang ina noong anim na taong gulang pa lamang ang bata.
Bilang karagdagan kay Maximilian, ang pamilya ay mayroon ding apat na anak. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang ama ni Robespierre ay nagpunta sa ibang bansa, na iniiwan ang lahat ng kanyang mga anak sa pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak. Ang mga lalaki ay pinalaki ng kanilang lolo sa ina, at ang mga batang babae ay tumira kasama ang mga pamilya ng kanilang mga tiyahin.
Noong 1765, si Maximilian ay nagtungo sa kolehiyo sa Arras. Pagkatapos, noong 1769, salamat sa aktibong pamamagitan ng Canon Aimé sa Kanyang Kabanalan Bishop Konzi, nakatanggap si Maximilian ng isang iskolar mula sa Abbey ng Saint-Vaas at naatasang mag-aral sa Lyceum ng Louis the Great sa Paris. Nagpasya ang bata na sundin ang mga yapak ng kanyang ama at nagsimulang mag-aral ng batas. Napakahusay niyang nag-aral at maraming beses na naging isa sa pinakamagaling na mag-aaral.
Matapos ang pagtatapos, bumalik si Robespierre sa Arras upang masimulan ang kanyang pagsasanay sa batas. Noong Abril 1789, siya ay inihalal sa Estados Unidos ng Pransya bilang isang representante mula sa pangatlong estate. Habang naglilingkod sa National Assembly (1789-1791), si Robespierre ay nagtataglay ng matinding posisyon sa kaliwa.
Mga pananaw sa politika ni Robespierre
Si Robespierre ay isang aktibong tagasuporta ng mga ideya ni Rousseau. Mahigpit na pinuna ni Maximilian ang liberal na nakararami sa mahinang radikalismo ng mga isinasagawang reporma. Pagkatapos siya ay naging pinuno ng Jacobin Club, kung saan binuo niya ang kanyang posisyon.
Ang mga masasayang talumpati, puspos ng mga demokratikong ideya at slogans, ay nagdala ng katanyagan at hanga ng Robespierre ng mga karaniwang tao, pati na rin ang palayaw na "Hindi Masisira".
Matapos ang National Assembly ay natunaw noong 1791, si Robespierre ay naging isang pampublikong tagausig sa Paris Criminal Court. Aktibo niyang ipinagtanggol ang kanyang mga pananaw sa politika at ipinaglaban ang mga ideya ng rebolusyon. Noong 1792, nagsulat siya ng isang artikulo sa lingguhang Defender ng Konstitusyon tungkol sa pangangailangan na palalimin ang rebolusyon.
Sa kanyang mga apela sa mga tao, kumilos siya bilang isang tagasunod ng pantay na mga kalayaan sa politika at mga karapatan para sa lahat ng mga kategorya ng mga mamamayan:
- para sa mga kalalakihan, anuman ang kanilang relihiyon;
- para sa mga itim na tao mula sa mga kolonya ng Pransya;
- kalayaan sa pagsasalita;
- libreng mga karapatan sa pagpupulong;
- aktibong tulong ng estado sa mga matatanda, mahihirap at may kapansanan.
Sinabi ni Robespierre na upang makamit ang lahat ng mga layuning ito, kinakailangan upang ayusin ang paglaban sa walang kakayahan na naghaharing hari at pumili ng mga pangkat na pumipigil sa pagbabago.
Girondins, terror at Robespierre
Sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang Robespierre ay isa sa mga pinaka-aktibong lumahok dito. Noong Agosto 10, 1792, bilang isang resulta ng pag-aalsa, naging miyembro siya ng Commune of Paris. Noong Setyembre, si Maximilian ay nahalal sa Convention, kung saan siya, kasama sina Danton at Maratomi, ay naging pinuno ng kaliwang pakpak at nagsimulang labanan laban sa mga Girondin.
Noong Disyembre 1792, iminungkahi ni Robespierre ang agarang pagpapatupad kay Louis XVI. Matapos ang paglilitis sa monarch, bumoto siya para sa pagkamatay ng hari at aktibong hinimok ang iba na bumoto din.
Matapos ang tagumpay ng mga rebolusyonaryo at ang pagpapatalsik ng mga Girondins mula sa kapangyarihan, sumali si Robespierre sa Committee of Public Safety.
Kasama ang kanyang mga kasama na sina L. A. Saint-Just at J. Couton, tinukoy niya ang pangkalahatang linya ng politika ng rebolusyonaryong gobyerno at praktikal na pinamunuan ito.
Pagkatapos ay nakamit niya ang isang kumpletong wakas sa "de-Christianization" na isinagawa ng ultra-left (Ebertists), at mahigpit na kinondena ang atheism na isinulong nila.
Tinanggihan din ni Robespierre ang mga kahilingan ng mga kasama ni Danton na wakasan ang madugong rebolusyonaryong terorismo.
Sa kanyang talumpati noong Pebrero 5, 1794 at sa iba pang mga talumpati, ipinahayag niya ang pangunahing layunin ng rebolusyon na magtayo ng isang ganap na bagong lipunan batay sa kilalang mga prinsipyong Rousseauist ng "republikanong moralidad."
Ang pangunahing ideya ng bagong sistema ay dapat, ayon kay Robespierre, ay dapat na isang artipisyal na nilikha na relihiyon ng estado, lalo na ang kulto ng Kataas-taasang Nilalang.
Naisip ni Maximilian na salamat sa tagumpay ng "pagiging republikano" lahat ng mga pangunahing problemang panlipunan ay malulutas.
Pangarap ni Robespierre ay:
- pagkasira ng lahat ng mga patakaran at halaga ng lumang sistema;
- pagtanggi sa mga pribilehiyo ng matandang rehimen;
- paglikha ng isang bagong sistemang demokratiko.
Ngunit, nakakagulat na isinaalang-alang ni Robespierre ang malupit na takot na siya lamang ang tunay na paraan ng pagkamit ng kanyang mga ideyal sa politika.
Ang pagkamatay ng pangunahing rebolusyonaryo ng Pransya
Sa paglipas ng panahon, napagpasyahan ni Robespierre na ang mga kapanalig na dating sumuporta sa kanya sa mga kinatawan at kasamahan sa Komite, sa isang paraan o sa iba pa, ay pumipigil sa pagpapatupad ng kanyang mga ideya.
Napagpasyahan niya na isang diktadura lamang ng "purong mga makabayan" ang makakatulong na maitaguyod ang isang malinaw na "tuntunin ng batas."
Noong 1794, nagpasya si Robespierre na pigilan ang kanyang oposisyon. Noong tagsibol ng 1794, sa personal na pagkusa ng Robespierre at Saint-Just, ang Ebertists at Dantonists ay pinatay. Ipinadala niya sa bloke ang mga tagasunod ni Jacques Hebert at magkatulad na mga tao ng Georges Danton, na nais na wakasan ang walang awa na takot.
Matapos matanggal ang mga kalaban sa politika, itinatag ni Robespierre ang kulto ng Kataas-taasang Pagkatao bilang isang kahaliling institusyon sa Kristiyanismo at ateismo ni Eber.
Huminahon siya at naniniwala na makakalikha na siya ng isang huwarang republika.
Ngunit mali ang pagkalkula ni Robespierre, dating mga kalaban, mga ekstremista at mga taong hindi nasisiyahan sa bagong estado ng mga gawain sa bansa na nagkakaisa laban sa kanya at sa kanyang mga tagasuporta. Ang "Great Terror", na itinanghal ni Robespierre at ng kanyang mga katulong, naapektuhan ang lahat ng mga segment ng populasyon at lubos na pinahina ang dating katanyagan ng "Incorruptible".
Ang mga ilusyon na ideyal ni Maximilian ay hindi nakilala sa pag-unawa at suporta sa lipunan, at ang halata na mga kaugaliang diktador ay nakabaling sa karamihan ng mga miyembro ng Convention laban sa kanya.
Bilang resulta ng isang sabwatan at isang coup noong 1794, ang diktadurang Jacobin ay napatalsik. Noong Hulyo 27, ang Convention ay nagpasya sa pamamagitan ng isang boto ng karamihan na dalhin si Robespierre sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakampi sa paglilitis. Nagsikap sila upang ayusin ang paglaban, ngunit nahuli ng mga tropa ng Convention. At kinabukasan mismo ay pinatay si Robespierre at ang kanyang mga kasama. Kapansin-pansin na ang mga tao, na mahal na mahal si Robespierre, ay nagwagi sa kanyang pagpapatupad sa kanya.
