Ang salitang "folklore" (musikal at panitikang oral folklore) ay isinalin sa Russian bilang "folk wisdom". Ang terminong "binigyan" sa amin ng Lumang wikang Ingles, na kung saan ay ang pagkakaiba ng salitang ito mula sa maraming iba pa, "dahil" sa pinagmulan ng Latin at Sinaunang Greek. At, marahil, walang sinuman ang magtatalo sa katotohanang ang pangalang ito ay ganap na tumutugma sa nilalaman: tradisyon ng mga tao, karanasan at pananaw ng ating mga ninuno sa mundo sa paligid nila ay makikita sa mga gawaing alamat, iyon ay, sa katunayan, mga matanda na ang karunungan ay natipon at naipasa sa atin, mga inapo …
Ang folklore ay mga kanta at sayaw, alamat, epiko at nakatutulong na mga tunog, na walang may-akda: pinangunahan nila ang isang "oral na paraan ng pamumuhay", na ipinapasa mula sa isang tagapalabas patungo sa isa pa at sa parehong oras ay madalas na nagbabago. At nangyayari na ang mga pagkakaiba-iba ng parehong kanta, na nakuha ng mga kolektor ng alamat sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay magkakaiba ang pagkakaiba sa bawat isa.
Gayunpaman, kahit na ang isang tao na hindi pamilyar sa alamat ay hindi kailanman malilito ang isang katutubong awit ng Russia, halimbawa, sa isang Georgian o Kazakh, sapagkat ang bawat isa sa kanila ay ipinanganak sa isang tiyak na tao na mayroon lamang kanilang sariling pamumuhay, kasaysayan at mga ritwal. Iyon ang dahilan kung bakit natatangi ang mga gawa ng folklore, halimbawa, lamang sa katutubong sining ng Russia ang may mga epiko, sa Ukrainian - mga saloobin, atbp.
At ngayon isang maliit na kasaysayan. Sa sinaunang mundo, ang pandiwang pagkamalikhain ay ipinanganak mula sa relihiyoso at gawa-gawa na mga pananaw ng isang tao, na nauugnay sa kanyang aktibidad sa paggawa at nagdala ng mga mapagkukunan ng kaalaman sa agham sa hinaharap. Ang mga ritwal sa tulong kung saan sinubukan ng aming malalayong mga ninuno na impluwensyahan ang mundo sa kanilang paligid at ang kanilang sariling kapalaran ay sinamahan ng mga spell at conspiracies, sa mga puno, tubig, hangin at iba pang mga "kinatawan" ng kalikasan, ang mga kahilingan ay naiparating sa pamamagitan ng mga salita o pagbabanta ay ipinahayag sa kanila. At unti-unting lumitaw ang pandiwang pagkamalikhain bilang isang malayang form ng sining.
Sa sinaunang at medieval na mundo, lumilitaw ang isang heroic epic, pati na rin ang mga alamat at awit na nagdadala ng mga paniniwala sa relihiyon. Makalipas ang kaunti, nagsisimulang magkasama ang mga tao ng mga makasaysayang awit na nagsasabi tungkol sa totoong mga kaganapan at niluwalhati ang mga bayani. Ang mga pagbabago sa lipunan sa buhay panlipunan at pag-unlad ng industriya ay nangangailangan ng pagsilang ng mga bagong genre. Kaya, sa katutubong alamat ng Russia, lilitaw ang sundalo, coach, burlak na kanta, manggagawa, paaralan at folklore ng mag-aaral.
At bilang pagtatapos, dapat pansinin na ang ilang mga katutubong alamat ay "gumagawa" ng mga bagong gawa, habang ang iba, kahit na patuloy silang umiiral, ay hindi. Halimbawa, kahit ngayon ay mga ditti, anekdota at kasabihan ang naririnig, ang may akda nito ay ang mga tao. Ngunit ang mga bagong kwentong bayan at epiko ay hindi lilitaw, ang mga luma lamang ang masasabi.
