Sa bawat lipunan, katabi ng mga mamamayang inangkop ng lipunan, may mga tao na nawala ang kanilang mga ugat sa lipunan, na alien sa moral code, nauunawaan lamang nila ang wika ng malupit na pisikal na puwersa.
Lumpen
Karaniwan, ang mga lumpen na tao ay nagsasama ng mga taong walang mga ugat sa lipunan, na wala ring anumang pag-aari, at sila ay nabubuhay nang isang beses na kita. Ngunit mas madalas ang kanilang mapagkukunan ng kabuhayan ay iba't ibang uri ng mga benepisyo sa lipunan at estado. Sa pangkalahatan, dapat isama sa kategoryang ito ang mga taong walang tirahan, pati na rin ang mga mamamayan na tulad nila. Upang maipaliwanag nang mas simple, ang lumpen ay isang tao na hindi nagsasagawa ng mga aktibidad sa paggawa, nagmamakaawa siya, gumagala, sa madaling salita, wala siyang tirahan.
Isinalin mula sa Aleman, ang salitang "lumpen" ay nangangahulugang "basahan". Ang mga ito ay isang uri ng mga ragamuffin na lumubog sa "ilalim" ng buhay, nahulog sa kanilang gitna. Ang mas maraming lumpen na tao ay naging sa lipunan, mas maraming banta ang mga ito sa lipunan. Ang kanilang kapaligiran ay isang uri ng kuta para sa iba`t ibang mga indibidwal at samahan na may pag-iisip ng ekstremista. Gumamit pa ang teoryang Marxist ng ganoong ekspresyon tulad ng Lumpenproletariat, na naglalarawan sa salitang ito ng mga libong, kriminal, pulubi, pati na rin ang mga butas ng lipunan ng tao sa kabuuan. Sa ilalim ng pamamahala ng Soviet, ito ay isang maruming salita.
Mga marginal
Ang mga marginal na tao at lumpen ay hindi magkatulad na konsepto, bagaman ang mga pangkat ng mga tao na ito ay mayroong maraming pagkakapareho. Ang mismong konsepto ng "marginality" sa sosyolohiya ay nangangahulugang isang tao na nasa pagitan ng dalawang magkakaibang mga pangkat ng lipunan, kung ang isang mamamayan ay humiwalay na sa isa sa kanila, at hindi pa napako sa pangalawa. Ito ang tinaguriang maliwanag na kinatawan ng mas mababang mga klase, o panlipunang "ilalim". Ang nasabing isang posisyon sa lipunan ay lubos na nakakaapekto sa pag-iisip, na pinipilayan ito. Kadalasan ang mga taong dumaan sa giyera, ang mga imigrante na hindi nakapag-akma sa mga kondisyon ng buhay sa kanilang bagong bayan, na hindi nakapasok sa mga kondisyong panlipunan ng kanilang kapanahon na kapaligiran, ay napalayo.
Sa panahon ng kolektibisasyon na isinagawa sa USSR, noong 1920s at 1930s, ang mga residente sa kanayunan ay malawak na lumipat sa mga lungsod, ngunit ang kalikasan sa lunsod ay nag-aatubili na tanggapin sila, at ang lahat ng mga ugat at ugnayan sa kapaligiran sa kanayunan ay pinutol. Ang kanilang mga espirituwal na halaga ay gumuho, ang matatag na mga ugnayan sa lipunan ay napunit. At tiyak na ang mga sapin na ito ng populasyon na nangangailangan ng isang "matatag na kamay", isang itinatag na kaayusan sa antas ng estado, at ito ang katotohanang ito na nagsilbing batayang panlipunan para sa kontra-demokratikong rehimen.
Tulad ng nakikita mo, ang lumpen at marginals ay hindi magkatulad na mga konsepto, kahit na marami silang pagkakapareho. Sa modernong katotohanan, ang salitang "lumpen" ay praktikal na hindi ginagamit, na tinawag na marginalized ang mga taong walang bahay. Kahit na ang salitang ito ay maaari ding gamitin upang ilarawan ang mga taong may pabahay, ngunit humahantong sa isang pamumuhay na asocial.
