Ang pangunahing punto para sa isang tao na nais tumanggap ng Orthodox na bautismo ay ang pananampalataya sa iisang Diyos. Ang pananampalatayang ito ay dapat magpahiwatig ng hindi bababa sa mga pangunahing konsepto ng kung anong uri ng personal na Diyos na Orthodokso ang pinaniniwalaan. Sa kasamaang palad, maraming dumarating sa sakramento ng banal na binyag ay hindi maaaring magbigay ng sagot sa katanungang ito.
Para sa isang Orthodox na tao, ang Bibliya ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya ng kung sino ang naniniwala sa mga Kristiyano. Ang Luma at Bagong Tipan ay nagpapahiwatig ng kuwento ng luma at bagong mga tipan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Inihayag ng Bagong Tipan sa naniniwala ang katotohanan tungkol sa kung sino ang Diyos sa buong kahulugan.
Para sa mga Orthodox na tao, ang Diyos ay ang Banal na Trinidad - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Sa teolohiya ng Orthodox, ang Trinidad ay tinatawag na consubstantial at hindi mababahagi. Ano ang ibig sabihin nito?
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay may pananampalataya sa iisang Trinity God sa mga Persona. Sa gayon, ang Ama ay ang unang Persona ng Banal na Trinity, ang Anak ang pangalawang Persona ng Trinity, at ang Banal na Espiritu ay ang pangatlong Persona ng Banal na Trinity. Kung hindi man, ang mga Tao ay tinatawag na hypostases, samakatuwid, mahahanap mo ang pagbibigay ng pangalang Kristiyano, na binubuo sa term na tri-hypostatic. Ayon sa mga aral ng Christian Orthodox Church, lahat ng tatlong Persona ay may banal na karangalan at pagkakapantay-pantay sa banal na kadakilaan sa kanilang sarili.
Ang Diyos Ama ay nagpakilala sa mundo sa Lumang Tipan. Ang Diyos na Anak ay nagkatawang-tao sa lupa, na nagkatawang-tao. Sa modernong panahon, walang alinlangan sa makasaysayang personalidad ni Jesucristo. Para sa mga taong Orthodokso, si Cristo ay nasa buong kahulugan ng Diyos, na nagkaloob ng kaligtasan para sa sangkatauhan. Ito ay tungkol sa pagdating sa mundo ni Cristo na Tagapagligtas na isinalaysay ng mga ebanghelyo. Ang Banal na Espiritu ay nagsiwalat ng kanyang sarili sa mundo sa ikalimampu araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesu-Kristo. Pagkatapos ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol ni Cristo, na nagbibigay ng banal na biyaya sa kanila. Mula sa sandali ng Pagmula ng Banal na Espiritu sa mga Apostol na nagsimula ang publikong pangangaral ng Kristiyanismo. Samakatuwid, ang kapistahan ng Pentecost ay tinawag na kaarawan ng Simbahan.
Ang sikreto ng dogma ng Most Holy Trinity ay nakatago para sa isang kumpletong pag-unawa ng tao sa lawak ng mga limitasyon ng pag-iisip ng tao. Hindi lubos na maunawaan ng tao ang kakanyahan ng Diyos. Nanatili ang Orthodox upang maniwala na ang Diyos ay iisa, ngunit tatlong beses sa mga Persona. Iyon ay, walang tatlong magkakaibang mga diyos, ngunit isa at tanging tatlong-hypostatic na Panginoon.
Dapat pansinin na para sa isang Orthodokso na tao, ang Banal na Trinidad ay hindi lamang Diyos na hindi lumahok sa buhay ng mga tao. Sa gayon, nakikita ng mga Kristiyano ang Diyos bilang isang mapagmahal na Ama. Si San Juan na Theologian sa kanyang Ebanghelyo ay direktang nagsabi na ang Diyos ay pag-ibig. Ito ang tiyak na pang-unawa ng diyos na bumuo ng batayan ng pananaw sa mundo ng isang taong Orthodox. Ang Diyos ay hindi lamang isang unibersal na hukom sa mundo, hindi lamang Siya ang Lumikha ng nakikita at hindi nakikita na mundo. Para sa mga Orthodox na tao, ang Panginoon ay isang mapagmahal na Ama na handang tumulong sa lahat ng matuwid na nangangailangan ng mga lumapit sa Kanya nang may pananampalataya.
