Ang Easter ay ang pangunahing pagdiriwang ng Orthodox Church. Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, isang banal na paglilingkod ay ginaganap sa lahat ng mga iglesya, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang karangalan at espesyal na karangyaan.
Nagsisimula ang mga serbisyo sa Easter sa huli ng gabi. Bandang alas-11 ng gabi, ang serbisyo ng tanggapan ng hatinggabi ng Sabado ay nagsisimula sa simbahan, kung saan ang canon ay binabasa ng pari sa gitna ng templo sa harap ng banal na saplot. Sa pagtatapos ng pagbasa ng canon, dinala ng pari ang banal na saplot sa dambana, at ang tanggapan ng hatinggabi mismo ay malapit nang magtapos. Ang canon ay tinatawag na Weeping of the Virgin. Inilalarawan nito ang mga karanasan ng Ina ng Diyos, na nakakita sa pagpapako sa krus ng kanyang Anak.
Ang paglilingkod mismo sa Easter ay nagsisimula sa alas-12 ng gabi ng Linggo. Ginagawa ang serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay, nagsisimula sa isang prusisyon ng krus sa paligid ng simbahan. Ang koro ay kumakanta ng stichera tungkol sa muling pagkabuhay ni Cristo, na inihayag sa mga tao na ang kaganapang ito ay inaawit ng mga anghel sa langit. Bago pumasok sa simbahan pagkatapos ng prusisyon, ang pari ay nagbibigay ng isang bulalas, at pagkatapos ay nagsimula ang pag-awit ng Easter troparion na si Christ na Risen. Sa pag-awit na ito, ang klero, ang koro at ang mga tao ay pumupunta sa templo, kung saan nagpatuloy ang Easter Matins, na binubuo ng pag-awit ng isang tiyak na canon ng Easter ni John Damascene, ang Easter lamp, ang Easter stichera. Sa pagtatapos ng Matins sa isang lectern, binabasa ng pari ang isang salitang bumabati para sa araw ng Banal na Mahal na Araw, na isinulat ni St. John Chrysostom. Ang salitang ito ay nagpapahiwatig ng ideya na sa araw ng Banal na Mahal na Araw, ang bawat tao ay dapat na tangkilikin ang tagumpay ng pananampalatayang Orthodox.
Matapos ang Easter Matins, ang koro ay kumakanta ng maraming oras ng Pasko ng Pagkabuhay (isang maikling serbisyo na binubuo ng pag-awit ng ilang mga panalangin sa Pasko ng Pagkabuhay na niluwalhati ang muling pagkabuhay ni Cristo).
Sa pagtatapos ng mga oras, ipinagdiriwang ang maligaya na liturhiya ng John Chrysostom. Ang isang natatanging katangian ng serbisyong ito ay ang pagbabasa ng ebanghelyo sa iba`t ibang mga wika. Nakasalalay sa mga kasanayang pang-pilolohiko ng pari o obispo, mababasa ang ebanghelyo sa Latin, Sinaunang Greek, English, Spanish, French, German at iba pang mga wika.
Gayundin, sa pagtatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo, inihayag ng pari sa mga parokyano ang mga salitang binabati ng Patriarch ng Moscow at All Russia, na isinulat para sa araw na iyon. Sa pagtatapos ng liturhiya, isang salitang bumabati ay nabasa mula sa naghaharing obispo ng diyosesis.
Matapos ang pagtatapos ng Easter Liturgy, ang mga tao ay hindi nagkakalat, dahil ang pagtatalaga ng pagkain ng Easter (mga itlog, cake, pasta) ay ginaganap. Ang ilang mga pagdarasal ay binabasa ng pari para sa pahintulot na kumain ng karne, dahil ang mga Kristiyanong Orthodokso ay ipinagbabawal na kumain ng mga produktong nagmula sa hayop hanggang sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, dahil ang tsart ng Orthodox Church ay nagrereseta ng isang tiyak na hindi pag-iingat sa Great Lent.
Matapos italaga ang pagkaing Easter, ang mga tao ay umuwi. Karaniwan, ang buong serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay ay nagtatapos sa alas-tres ng umaga, ngunit ang eksaktong oras ng pagtatapos ng serbisyo ay hindi matawag. Sa bawat simbahan ng Orthodox, ang serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay ay ginaganap sa ibang bilis. Dapat pansinin lamang na ang mga tampok na katangian ng serbisyo sa Easter ay solemne ng pag-awit, na dinala sa ilalim ng mga arko ng templo sa buong buong banal na paglilingkod.
