Ang ambag ni Mikhail Bakhtin sa pag-unlad ng kultura ng Europa at pandaigdig ay maaaring hindi ma-overestimated. Ang nakakahiyang pilosopong Sobyet ay hindi nai-publish sa loob ng maraming taon. Pagkatapos maghatid ng kanyang sentensya, kinailangan niyang magtrabaho sa mga lalawigan. Ngunit narito din, ipinagpatuloy niya ang kanyang pagsasaliksik sa larangan ng pilosopiya, estetika at panitikan.
Mula sa talambuhay ni Mikhail Bakhtin
Ang hinaharap na nag-iisip at teorama ng kultura ay ipinanganak sa Orel noong Nobyembre 5 (ayon sa bagong istilo - ika-17) Nobyembre 1895. Ang ama ni Mikhail ay nagsilbi sa isang bangko. Ang pamilyang Bakhtin ay mayroong anim na anak. Kasunod nito, lumipat ang pamilya sa Vilnius, pagkatapos sa Odessa. Ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Mikhail Bakhtin, si Nikolai, ay kalaunan ay naging isang pilosopo at dalubhasa sa kasaysayan ng unang panahon.
Si Bakhtin, sa kanyang sariling salita, ay nag-aral sa unibersidad ng Petrograd at Novorossiysk. Gayunpaman, walang kumpirmasyon ng dokumentaryo ng mga katotohanang ito. Alam na hindi siya nagtapos sa unibersidad.
Matapos ang Rebolusyon sa Oktubre, si Bakhtin ay nanirahan sa Nevel, kung saan nagturo siya sa isang pinag-isang paaralan sa paggawa. Unti-unti, isang malapit na bilog ng magkakaugnay na intelektuwal na nabuo roon, na kasama sina L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Noong 1919, ang una sa mga artikulo ni Mikhail Mikhailovich na "Art at Responsibilidad", ay nai-publish.
Pagkatapos ng 1920, si Bakhtin ay nanirahan sa Vitebsk. Dito siya nagturo sa Conservatory and Pedagogical Institute, nagbigay ng mga lektura tungkol sa panitikan, estetika at pilosopiya. Sa loob ng apat na taon si Bakhtin ay nagtrabaho sa mga pilosopiko na pagtapos at isang libro tungkol sa F. M. Dostoevsky.
Noong 1921, ikinasal si Mikhail. Si Elena Aleksandrovna Okolovich ay naging asawa niya.
Noong 1924, dumating si Bakhtin sa Leningrad. Nakikilahok siya sa mga debate sa bahay at seminar. Ang mga paksa ng naturang mga pagpupulong sa intelektuwal ay magkakaiba: pilosopiya, panitikan, etika, relihiyon. Tinalakay din ng mga nag-iisip ang teorya ng psychoanalysis ni Sigmund Freud.
Sa pagtatapos ng 1928, si Bakhtin, kasama ang maraming iba pang mga intelektwal sa Petersburg, ay naaresto. Ang batayan ay ang pakikilahok sa mga gawain ng tinaguriang pangkat ni Meyer na "Pagkabuhay na Mag-uli". Pagkatapos ng ilang oras, si Mikhail Mikhailovich ay pinalaya at inilipat sa pag-aresto sa bahay. Ang Osteomyelitis ay naging dahilan para sa pagbabago ng hakbang sa pag-iingat.
Noong Hulyo 1929, nang si Bakhtin ay nasa ospital, siya ay nahatulan ng limang taon sa mga kampo. Sa parehong oras, ang kanyang librong "Mga Problema ng Pagkamalikhain ni Dostoevsky" ay na-publish. Ang katotohanang ito ay nakaimpluwensya sa kapalaran ng pilosopo. Pinalitan siya ng mga kampo ng Solovetsky ng limang taong pagkatapon sa Kostanay.
Noong 1936, natapos ang pagbabawal sa tirahan ni Bakhtin sa malalaking lungsod ng bansa. Ang pilosopo ay nakakuha ng trabaho sa Saransk sa Mordovian State Pedagogical Institute. Gayunman, makalipas ang isang taon napilitan siyang lumipat sa rehiyon ng Kalinin, sa istasyon ng Savyolovo. Dito siya nagtrabaho bilang isang guro sa paaralan.
Noong 1938, pinutol ang kanang binti ni Bakhtin. Gayunpaman, ang mga problema sa kalusugan ay hindi nakabasag ng nag-iisip. Pinagpatuloy niya ang kanyang pang-agham na aktibidad.
Mikhail Bakhtin pagkatapos ng Great Patriotic War
Matapos ang digmaan kasama ang mga Nazi, si Bakhtin, na nanirahan sa Saransk nitong mga nakaraang taon, ay bumisita sa kabisera ng USSR. Ipinakita niya sa pang-agham na pamayanan ang kanyang gawaing pagsasaliksik na nakatuon sa gawain ng Rabelais. Matagumpay na naipagtanggol ang kanyang sarili, si Mikhail Mikhailovich ay naging isang kandidato ng agham. Bumalik sa Saransk, Bakhtin hanggang 1961 ay nagtrabaho sa Kagawaran ng Pangkalahatang Panitikan sa Pedagogical Institute, na pinalitan ng pangalan ng Mordovia State University noong 1957.
Sa pagitan ng 1930 at 1961, ang mga akda ni Bakhtin ay hindi nai-publish. Ang siyentista ay bumalik sa pang-agham na puwang ng bansa noong dekada 60. Ang mga pagsisikap na ito ay ginawa ng kanyang mga mag-aaral sa panitikan na V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Sa pagtatapos ng dekada 60, umalis si Bakhtin sa Saransk at lumipat sa Moscow. Narito nagawa niyang mai-publish ang kanyang akda sa Rabelais at muling ilathala ang isang pag-aaral sa gawain ni Dostoevsky. Sa parehong oras, naghanda ang siyentista para sa paglalathala ng isang koleksyon ng mga artikulo sa panitikan, na na-publish lamang pagkatapos ng kamatayan ng nag-iisip.
Ang kapalaran ng malikhaing pamana ni Mikhail Bakhtin
Di-nagtagal ang pangunahing mga gawa ng Bakhtin ay isinalin at naging malawak na kilala sa ibang bansa. Ang gawain ng taong nag-iisip ng Russia ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa Pransya at Japan, kung saan ang isang malaking bilang ng mga monograp ay nai-publish tungkol sa Bakhtin. Sa Inglatera, sa Unibersidad ng Sheffield, nagpapatakbo ang Bakhtin Center, kung saan isinasagawa ang gawaing pang-edukasyon at pang-agham.
Noong unang bahagi ng 90s, isang journal ng siyentipikong pagsasaliksik tungkol sa pamana ni Mikhail Bakhtin ay nagsimulang mai-publish sa Vitebsk, at pagkatapos ay sa Moscow.
Ang isang makabuluhang lugar sa gawain ng nag-iisip ay inookupahan ng mga isyu ng drama at theatrical art. Marami siyang nagawa sa larangan ng pilosopiya sa entablado. Ang konsepto ni Bakhtin ng mga tehetikal na estetika at ang mga ideya ng "theatricality" ay naging partikular na nauugnay sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Pangunahin sa mga pananaw ni Bakhtin ay ang ideya na "ang mundo ay isang teatro."
Tanggap na ngayon sa pangkalahatan na si Mikhail Bakhtin ay isa sa pinakadakilang nag-iisip ng Russia, theorist ng sining at kultura. Siya ay isang mananaliksik ng mga anyo ng wika at epiko sa panitikan. Ang ilan sa kanyang mga gawa ay nakatuon sa uri ng nobelang Europa. Si Bakhtin ay itinuturing na tagapagtatag ng isang bagong konsepto ng polyphonism sa isang akdang pampanitikan. Ang paggalugad ng mga prinsipyo ni François Rabelais, itinaguyod ng pilosopo ang teorya ng "katutubong tawa ng kultura", na kinikilala ng prinsipyo ng pagiging unibersal. Ipinakilala ng pilosopong Ruso at kritiko sa panitikan ang mga konsepto ng kronotope, menippea, polyphonism, laughter culture, at karnivalisasyon sa sirkulasyong pang-agham.
Sa kasalukuyan, mayroong isang uri ng bilog na intelektwal ng oryentasyong pang-agham at pilosopiko, na kung tawagin ay "bilog ng Bakhtin".
Si Mikhail Bakhtin ay pumanaw noong Marso 7, 1975 sa kabisera ng USSR.
