Ang makata at pilosopo ay isa sa pinakamagandang anak ng kanyang bayan at isang matibay na tagasuporta ng kapangyarihan ng Soviet. Hindi ito nai-save sa kanya. Ang matandang pantas ay nahiwalay mula sa kanyang tinubuang bayan, na pinabilis ang kanyang kamatayan.
Ang taong may talento na ito ay nagsulat tungkol sa pamumuhay ng kanyang mga tao. Sa kanyang mga linya na rhymed, nanghiram ng anyo ng mga sinaunang gawaing panrelihiyon, nagpahayag siya ng mga bagong ideya na naaayon sa kanyang oras. Nabuhay siya alinsunod sa mga alituntunin ng kanyang mga ninuno, ngunit hindi tinanggihan ang kanyang sarili ng kalayaan sa pag-iisip.
Pagkabata
Si Kazim ay ipinanganak noong 1859. Ang kanyang pamilya ay nanirahan sa nayon ng Shiki sa Khulamo-Bezengi gorge. Ang ama ng bata ay nagtatrabaho bilang isang panday at kumita ng malaking pera. Ang aming bayani mula pagkabata ay hindi naiiba sa mabuting kalusugan, nang nagsimula siyang maglakad, napansin ng lahat na ang sanggol ay pingkay. Maaaring walang tanong na magmamana siya sa propesyon ng isang magulang.
Ang hindi masayang bata ay hindi naging isang uri ng sumpa - pinayagan niya ang matandang Mechiev na mapagtanto ang kanyang pangarap. Hindi alam ng master ang literasi at walang oras upang makabisado ito. Nang tanungin niya ang kanyang anak kung nais niyang makabisado ang karunungan ng mga libro, kinuha niya ang ideya ng kanyang ama nang may kasiglahan. Napagpasyahan na ang batang ito ay tatanggap ng edukasyon at maging isang teologo. Sa murang edad, ipinadala siya upang mag-aral para kay Effendi, na naghanda ng batang lalaki para sa pagpasok sa Lesken madrasah. Sa isang teolohikal na paaralan, perpektong pinagkadalubhasaan ng binatilyo ang mga wikang Arabe, Turko at Persia, na nalalaman ang higit pa tungkol sa Islam.
Kabataan
Pagbalik sa bahay, nasisiyahan ni Kazim Mechiev ang kanyang ama - lumakas siya, isang bahagyang praktikal ay hindi nag-abala sa kanya. Ang binata ay nagsimulang tulungan ang kanyang ama, kumuha ng anumang trabaho. Hinahangaan ng mga tagabaryo ang magaling na panday. Hindi siya nagtuloy sa isang karera bilang isang klerigo. Ang lalaki ay nagpasa ng kanyang kaalaman sa kanyang kapwa kababayan, sa kanyang libreng oras ay nagbigay siya ng mga aralin sa lahat na nais na makabisado ang liham. Ang isang mabuting gawa ay tumulong upang ayusin ang isang personal na buhay - Si Kyazim ay umibig sa isa sa kanyang mga mag-aaral at kinuha siya bilang kanyang asawa.
Ang edukasyong pampubliko ay nakilala si Chepelleu-effendi, na kanyang kasama. Ang taong ito ay naging guro din. Kabilang sa mga aklat na inalok niya sa kanyang mga ward, hindi lamang ang mga classics ng teolohiko na kahulugan, ngunit gumagana rin sa mga sekular na paksa. Isang bagong kaibigan ang nagtulak kay Mechiev sa ideya na maaaring ilarawan ng isa sa taludtod ang kanyang romantikong damdamin para sa kanyang batang asawa. Isinulat ni Kazim ang kanyang mga linya sa kanyang katutubong wika sa Balkar sa mga titik na Arabe, na nagbibigay ng isang malaking kontribusyon sa linggwistika.
Kasama ang mga tao
Ang pagkakaroon ng isang pang-espiritwal na edukasyon, si Kazim Mechiev ay isang debotong tao. Noong 1903 ay gumawa siya ng isang hajj - isang paglalakbay sa Mecca at noong 1910 ay inulit niya ang kanyang paglalakbay. Sa bahay, pinag-aralan niya ang mga sagradong teksto at kinolekta ang alamat ng kanyang katutubong lupain, na siyang naging batayan ng kanyang mga akda sa pagiging may-akda. Ang pundit ay may sapat na oras upang palakihin ang mga anak - mayroong 14 sa kanila sa pamilya.
Ang buhay sa katutubong nayon ng makata ay hindi ulap. Ang kumpletong pagwawalang-bahala ng mga awtoridad sa mga pangangailangan ng mga highlander, labis na buwis at pag-igting sa lipunan sa loob ng lipunan dahil sa isang malaking bilang ng mga sinaunang pagkiling ay nagbigay ng presyon sa bawat tao. Natagpuan ni Mechiev ang estado ng mga gawaing ito na hindi patas mula sa pananaw ng Koran at ordinaryong lohika ng tao. Sa kanyang trabaho, ipinangaral niya ang humanismo at nanawagan para labanan ang kawalan ng hustisya.
Sa panahon ng rebolusyon
Ang paglaban sa autokrasya sa katutubong rehiyon ng Kazim Mechiev ay pinamunuan ng mga maharlika. Nagkakaisa ang pagtanggap ng mga tao sa pagbagsak ng tsar, at pagkatapos ay naghiwalay ang mga landas ng iba't ibang mga lupain. Ang aristokrasya ay nasiyahan sa mga resulta ng Rebolusyong Pebrero, ang pagtatapos ng giyera para sa mga maharlikang Balkar, na marami sa kanila ang nagsilbi sa hukbo at naghihintay para sa mataas na mga parangal at ranggo, ay hindi kumita. Ang mga karaniwang tao ay nasa panig ng Bolsheviks, na naging sanhi ng alitan.
Si Kazim Mechiev ay natagpuan ng maraming kapareho sa pagitan ng kanyang mga ideya at Marxism. Ang bantog na pilosopo ng Caucasian ay hindi natakot na pag-usapan ito. Ang kanyang mga anak na lalaki ay nakipaglaban sa ranggo ng Red Army. Noong 1919 g.ang tatay ay nakatanggap ng malungkot na balita - ang isa sa kanyang mga inapo, si Mohammed, ay namatay sa labanan. Noong 1922, ang Kabardino-Balkarian Autonomous Region ay nilikha. Ang proletarian talambuhay ni Kyazim Mechiev at ang kanyang progresibong pananaw na angkop sa bagong gobyerno, iginawad sa kanya ang titulong People's Artist ng KBASSR. Ang tula ng pilosopo ng Caucasian ay nai-publish sa isang magkakahiwalay na edisyon noong 1939. Mechiev mismo ay labis na pinagsisisihan na sa kanyang kabataan ay hindi niya pinag-aralan ang wikang Ruso upang malaya siyang makagawa ng mga pagsasalin, na magagamit sa lahat ng mga mamamayan ng USSR.
Sa isang banyagang lupain
Kahit na ang mga istoryador ay hindi alam eksakto kung ano ang nangyari noong 1944. Ang ilan ay naniniwala na sa loob ng maraming taon sa isang hilera ay may mga mudflow sa Shiki, at ang mga taong pagod sa natural na mga sakuna ay nagtanong sa Moscow na maghanap ng isang mas ligtas na rehiyon na kanilang tirahan. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa panahon ng giyera, ang mga tao mula sa aul na ito ay nagtungo sa panig ng Nazis nang maramihan, at nais ng gobyerno ng Soviet na parusahan ang mga kamag-anak ng mga taksil sa pamamagitan ng pagpapatapon sa kanila sa kanilang mga tahanan.
Dumating sila sa bahay ng matandang si Mechiev upang ipaalam sa kanya ang tungkol sa paninirahan muli ng lahat ng mga residente ng nayon sa Kazakhstan. Hindi alam kung ang mga ito ay mga awtorisadong kasama na hindi nagbasa ng mga libro, o ang kanyang mga kapwa tribo na nakalimutan ang mga sinaunang batas ng Caucasus tungkol sa paggalang sa mga matatanda. Para sa aming bayani, ang paghihiwalay mula sa kanyang katutubong lupain ay hindi maagaw. Kahit na pagkatapos ng ikalawang Hajj, isinulat niya na walang makalangit na lupain ang magiging mas mahal niya kaysa sa mahirap na nayon kung saan siya ipinanganak at lumaki. Noong Marso 1945, namatay siya sa isang banyagang lupain, naiwan ang kanyang mga inapo na may mapait na linya tungkol sa kanyang pagkatapon. Noong 1999, ang mga abo ng makata ay dinala at inilibing sa Nalchik.
