Mayroong pitong mga sacramento ng simbahan sa Kristiyanismo. Ang lahat sa kanila ay nagbibigay ng mga kapaki-pakinabang na benepisyo para sa kaluluwa at katawan ng isang tao, na nag-aambag sa paglago ng pagkatao sa isang pang-espiritong kahulugan. Ang sakramento ng sakramento ay ang sentro ng buhay na liturhiko ng Simbahan. Ito ay kinakailangan para sa bawat tao na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang Kristiyano.
Ang sakramento ng sakramento ay itinatag mismo ng Panginoong Hesukristo mismo noong Dakong Huwebes bago ang paglansang sa krus. Sa Huling Hapunan sa isang silid sa itaas, binasag ng Panginoon ang tinapay, pinagpala ito, sinasabing ito ay Katawan ng Anak ng Diyos. Pagkatapos ay binasbasan niya ang tasa ng mga salitang ito ay Kanyang dugo. Iniutos ng Panginoon na gawin ito bilang pag-alaala sa Kanya.
Hanggang ngayon, ang sakramento ay ang pangunahing sandali sa pagsamba sa banal na liturhiya. Ang buong kakanyahan ng sakramento ay nakasalalay sa katotohanang sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang mga mananampalataya ay nakikibahagi (tikman) ang totoong katawan at dugo ng Mismo na Tagapagligtas. Ito ay lumalabas na ang isang Orthodoxong tao ay nag-iisa sa kanyang Diyos. Ang Kristiyano ay pinapabanal at ginawang banal. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang maging mahusay na handa para sa sakramento. Kung isasaalang-alang natin na ang pangunahing kahulugan ng buhay ng isang Orthodokso na tao ay ang pagnanais na makamit ang kabanalan, kung gayon ang dahilan para sa pakikipag-isa ng mga mananampalataya sa mga banal na misteryo ay malinaw. Nasa sakramento na nakakamit ang pagkakaisa sa Diyos. Pagkatapos, sa susunod na buhay, ang biyaya ay aalis mula sa isang tao, sa lawak ng kanyang mga kasalanan. Ngunit ang isa ay hindi dapat mawalan ng pag-asa - kinakailangan na magsikap muli para sa pagiging perpekto at magpatuloy sa banal na sakramento.
Bilang karagdagan sa katotohanang ang dahilan ng pakikipag-isa ng mga banal na misteryo ay ang pagsusumikap para sa pagkakaisa sa Diyos (kabanalan), maaari nating tandaan ang mga salita ni Cristo Mismo. Sinabi ng Panginoon na ang isang tao na hindi nakikibahagi sa mga banal na misteryo ay hindi magkakaroon ng buhay sa kanya. Iyon ay, para sa paglago sa buhay na espiritwal, ang sakramento ay kailangan lamang. Imposibleng isaalang-alang ang iyong sarili na isang Kristiyano at nasa labas ng bakod ng Simbahan. Si Cristo ang pinuno ng Simbahan, samakatuwid ang mga hindi nakikibahagi sa Kanya sa banal na sakramento ay hindi maaaring makilahok sa mga regalong puno ng biyaya.
Ang isang Orthodox na tao ay tumatagal din ng komunyon upang maabot ang paraiso pagkatapos ng kamatayan. Ito ay imposible lamang na ang isang Kristiyano ay makasama ng Diyos pagkatapos ng kamatayan, kung sa panahon ng kanyang buhay ang Orthodox ay hindi kasama ng Panginoon.
Dapat pansinin na ang lahat ng mga kadahilanan para sa pakikipag-isa sa mga banal na misteryo ni Cristo ay mayroong isang solong layunin sa kanilang sarili - pagsisikap para sa Diyos, pagtanggap ng biyaya at pag-asa ng buhay na walang hanggan kasama ni Kristo pagkatapos ng kamatayan.
