Hindi isinasaalang-alang ng mga Indologist na walang dahilan ang India ang duyan ng sibilisasyon. Nailalarawan ang kakaibang bansang ito, ang pangunahing katangian nito ay tinatawag na "pagkakaisa sa pagkakaiba-iba". Ang mga salawikain at kasabihan na ipinakita sa layer ng talasalitaan ng mga sinaunang taong ito ay hindi sagisag na matalinhaga at nabibilang hindi lamang sa mga katutubong nagsasalita ng wikang Hindi, kundi pati na rin ng Persian at Bengali, at Urdu, at dose-dosenang iba pa. Ang mga modernong Indiano ay nag-iisip tungkol sa mga kababaihan sa dalawang paraan.
Ang isang babae sa kahulugan ng "ina" ay labis na iginagalang sa India. Sinabi ng mga Indian: "Ang ina at katutubong lupain ay dapat na mas mahal kaysa paraiso."
Ang isang batang babae o isang babaeng ikakasal, lalo na ang isang pangit, sa mga yunit ng parirala ay nailalarawan sa halip hindi sa kanyang sarili, ngunit ng ilang mahirap unawain na pagkakataon na umibig sa kanya. Halimbawa, isang asno ang nasa puso ko, kaya bakit ang Tsar Maiden (literal na "peri"). O isa pang kawikaan sa parehong paksa: "Kung ang palaka ay nagustuhan ang puso, kaya ano ang Padmini?" Si Padmini ay isang maalamat na reyna, sikat sa kanyang kagandahang makalangit. Ayon sa alamat, nag-utos si Sultan Alauddin na ilibkob ang kanyang lungsod upang makita ang kanyang mukha.
Ang isang babae sa papel na ginagampanan ng isang asawa ay madalas na tiningnan mula sa pananaw ng poligamya. Tunay na kagiliw-giliw na mga kawikaan at kasabihan ay matatagpuan sa wika: "Ang asawa ng dalawang asawa ay isang dice." Ang ikalawang asawa ay inihambing, halos sa isang diyablo: "Guria, kung siya ay isang pangalawang asawa, ay mas masahol kaysa sa isang bruha."
Ang labis na labis na pagmamalabis ng asawa ay ipinahiwatig ng isa pang kawikaan: "Ang isang mapagbigay na asawa ay ibibigay ang kanyang pantalon mula sa kanyang asawa."
Ang isang banayad na pang-araw-araw na pagmamasid ay sumasalamin sa isa pang kawikaan tungkol sa asawa: "Namatay ang may-asawa, walang asawa na swerte." Medyo mapang-uyam, ngunit sa likas na katangian ng mga bagay ay tama ito.
Ang mga kalalakihang Indian ay madalas na tinatanggihan ang mga kababaihan ng isang makinang na talino. Sinabi nila: "Ang katawa-tawa ay kalaban ng isang babae, ang pag-ubo ay kaaway ng isang magnanakaw." Ang kasunod na kawikaan ay nagpapakita ng parehong pahayag: "Ang dahilang walang lakas ng loob ay pag-aari ng mga kababaihan, ang lakas ng loob na walang dahilan ay pag-aari ng malupit."
Gayundin, ang mga kababaihan ay tinanggihan na pare-pareho: "Babae, hangin at tagumpay ay hindi pare-pareho." O sila ay kredito ng walang pigil na coquetry: "Ang babae ay nakikipag-usap sa isa, tumingin sa isa pa coquettishly, iniisip ang tungkol sa pangatlo. Sino ang mahal sa kanya?"
Ang ilang katuwiran ng mga kababaihan ay pinapayagan sa sumusunod na salawikain: "Kung ang mga kababaihan ay inilalagay sa ilalim ng pangangasiwa ng mga kalalakihan, kung gayon sila ay wala sa panganib, tanging ang mga wala sa panganib na nagpoprotekta sa kanilang sarili ng kanilang sariling kalayaang pumili."
Hindi pinapansin ng mga Indian at kababaihan na may madaling birtud. Halimbawa, ang isang kalapating mababa ang lipad ay may tinapay mula sa luya sa kanyang bahay, at ang kanyang mga kasintahan ay may isang mahigpit na mabilis. Sa lahat ng posibilidad, ang tampok na ito ay napansin ng kanilang mga asawa. Pagkatapos ng pagpunta sa isang brothel, ang mga bulsa ay laging walang laman.
At sa konklusyon, isa pang kawikaan, na lubos na nakapagpapaalala sa European: "Ang isang courtesan ay naging isang ascetic sa kanyang katandaan." Upang paraphrase, ito ay magiging: "At ang diablo ay nagpunta sa katandaan bilang isang monghe."
