Ang pagwiwisik ng pagkain ng banal na tubig sa pagbabasa ng mga panalangin sa Pasko ng Pagkabuhay para sa pagkain sa Mahal na Araw ay isang maka-Diyos na tradisyon. Ang mga tao ay pumupunta sa Simbahan na mayroong kung ano ang mayroon sila at nagpapasalamat sa Diyos para sa lahat ng mayroon sila.
alas kwatro ng umaga, pagkatapos ng pagtatapos ng serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay, na tumatagal ng buong gabi. Inuuwi ng mga parokyano ang pagkain na kanilang dinala, at nagsisimula ang agahan sa kanila. Ngunit ang Great Saturday ay holiday din. Samakatuwid, maaari mong italaga ang mga produkto sa bisperas ng Linggo ng Pagkabuhay. Ang seremonya ay karaniwang gaganapin sa serbisyo sa gabi. Ang tradisyon ng pagbabasbas ng pagkain nang maaga ay nagmula sa mga panahon ng Sobyet, kung walang sapat na mga simbahan, at lahat ng mga parokyano ay hindi maaaring pasukin sa serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay sa simbahan.
Mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, keso sa maliit na bahay Easter at may kulay na mga itlog. Huwag subukang dalhin sa iyo ang lahat ng makakasama sa iyong talahanayan sa holiday. Ito ay isang simbolikong kilos na nagmamarka sa pagtatapos ng Kuwaresma. At sinisimulan nilang mag-ayos ng mabilis kasama ang mga itlog, Easter at Easter cake. Samakatuwid, ang mga ito ay dinala sa simbahan sa unang lugar.
at lahat ng mga inihurnong gamit na niluto noong nakaraang araw. Ang isa o dalawang Easter cake ay magiging sapat. Ang isa sa kanila ay kinakain ng buong pamilya sa pagkain sa umaga, at ang pangalawa ay naiwan sa isa pang linggo. Dati, ang mga cake ng Easter ay itinatago hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay sa susunod na taon. Ngayon hindi na nila ginagawa iyon.
Nakaugalian na ipagpalit ang mga ito, ibigay sa mga kaibigan at kasamahan.
- karne, alak, iba't ibang mga pastry, sweets, prutas. Ngunit sulit na tanungin nang maaga kung paano ito ginagamot sa iyong simbahan. Ang lahat ng mga serbisyo sa simbahan ay sumusunod sa itinatag na mga canon, samakatuwid, kung pinahihintulutan ang mga paglihis, kung gayon napakaliit.
