Ang kasal ay isa sa pitong mga sakramento ng simbahan ng Orthodox na maaaring simulan ng mga naniniwala. Kung hindi man, ang kasal ay tinatawag na kasal sa simbahan, kung saan ang bagong kasal ay nagpatotoo sa kanilang pag-ibig sa harap ng Diyos.
Ang kasal ay hindi lamang isang napakagandang at solemne na serbisyo. Hindi lamang ito isa sa maraming mga ritwal ng Simbahan. Ang kasal ay tinatawag na isang sakramento, na nangangahulugang sa panahon ng sakramento, isang tiyak na banal na biyaya ang bumababa sa mga tao, na makakatulong sa isang tao sa buong buhay niya.
Ang sakramento ng kasal ay may malalim na kahulugan. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan upang simulan ang isang kasal sa simbahan nang may kamalayan, at hindi mula sa mga motibo ng pag-iisip ng magagandang pag-awit o iba pang mga kadahilanan na hindi nauugnay sa diwa ng sakramento. Sa kasal, pinagtibay ng mga naniniwala ang kanilang pagsasama sa kasal sa harap ng Diyos at tumanggap ng isang pagpapala mula sa Panginoon para sa isang magkakasamang buhay ng pamilya at ang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata. Kinakailangan ding tandaan na ang kasal ay ginanap magpakailanman. Ang paniniwalang mag-asawa na mag-asawa ay maaaring magkasama kahit na pagkamatay.
Sa kasal, nabuo ang isang maliit na Simbahan - isang pamilya, na ang ulo ay ang asawa, at ang ulo ng asawa ay si Cristo Mismo. Sa isang espirituwal na antas, ang mga bagong kasal ay kumonekta sa bawat isa, na bumubuo ng isang solong buo. Ngayon ang mga bagong kasal ay walang personal, ngunit lahat ng bagay na pareho.
Sa panahon ng kasal, ang mga taong Orthodokso ay gumawa ng panata sa Diyos na mahalin, igalang, tiisin ang kanilang asawa. Ang mga bono ay dapat na magkasama ang mga tao kahit na sa mismong kamatayan, sapagkat ang pinag-isa ng Diyos ay hindi dapat sirain ng isang tao.
Ito ay lumalabas na ang pangunahing kahulugan ng sakramento ng kasal ay ang pagnanais na lumikha ng iyong sariling maliit na Simbahan - isang pamilya, at upang patunayan ang iyong pag-ibig sa Diyos, pati na rin upang magbigay ng isang pangako na magsikap na tuparin ang mga utos, humihingi ng mga pagpapala para sa isang magkakasamang buhay ng pamilya.
Sa pagsasanay sa simbahan, mayroong isang opinyon na ang mga mag-asawa sa panahon ng Huling Paghuhukom ay sasagot tungkol sa kanilang buhay sa harap ng Diyos na hindi magkahiwalay, ngunit magkasama. Sa parehong oras, ang asawa, bilang pinuno ng pamilya, ay mananagot para sa mga kasalanan ng pamilya.
