Ang salitang "hallelujah" ay dumating sa mga kapanahon mula sa wikang Aramaic. Ito, tulad ng salitang "amen," ay hindi isinalin sa pagsasalita, ngunit alam ng lahat ang kahulugan nito. Ang ibig sabihin ng Hallelujah ay purihin ang Diyos.
Ang pinagmulan ng salitang "hallelujah"
Maraming tao ang binibigkas ng salitang "hallelujah" at hindi iniisip ang kahulugan at pinagmulan nito. Ito ang karaniwang sinasabi ng mga tao kapag namamahala sila upang malutas ang isang problema, mapagtagumpayan ang mga paghihirap o maiwasan ang panganib. Ang Hallelujah ay binibigkas hindi lamang ng mga mananampalataya, kundi pati na rin ng mga malayo sa relihiyon, ngunit ang ekspresyon ay nagmula sa isang relihiyosong pinagmulan.
Ang salita ay nagmula sa wikang Aramaic. Ayon sa interpretasyong Hebrew, binubuo ito ng dalawang bahagi: "halleluj" at "me". Ang unang bahagi ay isinasalin nang literal bilang "papuri" at ang pangalawa ay pagpapaikli ng salitang "Yah", na isinalin bilang "Diyos." Nangangahulugan ito ng Hallelujah na purihin ang Diyos. Ang ilan ay binibigyang kahulugan ang katagang ito bilang "salamat sa Diyos", "dakila ang ating Diyos." Ang salita ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan, ngunit ang kahulugan nito ay pareho at binubuo ito ng pasasalamat sa Diyos, pagkilala sa kanyang kadakilaan.
Sa Hebrew Bible, ang salita ay nangyayari nang 24 beses at 23 beses sa aklat ng Mga Awit. Ang Hallelujah ay nangyayari lamang ng 4 na beses sa bahagi ng Bibliya sa Bagong Tipan.
Kapag ginamit ang salita
Ang Hallelujah ay ginagamit ng parehong mga Kristiyano at mga Katoliko. Ito ay muling nagpapatunay na ang mga relihiyon na ito ay may isang karaniwang ugat - Hudyo. Ang mga taong kabilang sa relihiyong Katoliko ay nagsasabi at umaawit ng "Hallelujah" sa mga sumusunod na kaso:
- bago basahin ang Ebanghelyo;
- habang umaawit ng mga salmo;
- pagkatapos ng misa.
Walang mahigpit na paghihigpit sa paggamit ng salita. Maaari itong mabigkas nang malaya kung nais mo, ngunit sa mga kaso sa itaas, dapat itong gamitin. Ang Hallelujah ay hindi lamang inaawit sa mga serbisyong libing.
Sa Orthodoxy, ang salita ay ginagamit sa panahon ng:
- Banal na Liturhiya (kapag gumaganap ng Maliit na Pasok o ang Entrance na may Ebanghelyo - ang daanan ng pari o diyakono sa pintuan ng gilid sa mga pintuang-daan ng dambana sa panahon ng paglilingkod);
- pakikipag-isa ng mga pari (ginanap ang isang cinematic, na nagtatapos sa isang tatlong beses na pagluwalhati sa Diyos);
- pakikipag-isa ng mga parokyano (panalangin ng pasasalamat ay laging nagtatapos sa tatlong luwalhati ng Panginoon);
- kasal;
- bautismo
Sa pagtatapos ng pagbabasa ng mga salmo, sinasabi din nila na "aleluya". Sa mga hindi pang-holiday na araw ng gitnang mabilis sa mga serbisyo sa umaga, pinapalitan ng "hallelujah" ang ilang iba pang mga salita.
Sa panahon ng paglilibing, ang salita ay hindi ginagamit sa mga panalangin sa lahat ng mga simbahan. Dati pinaniniwalaan na ang "hallelujah" ay isang tawag sa klero na magsalita muli. Ito ay binigkas sa pautos na pangmaramihang kalooban. Inaawit ang salitang ito, ang mga pari ay tumawag sa mga parokyano hindi lamang upang manalangin, kundi pati na rin upang purihin ang Diyos. Sinadya ni Hallelujah Purihin ang Panginoon! Ngayon ito ay hindi lamang isang apela, at isang malayang pagsigaw.
Para sa mga banal na serbisyo ng Orthodox, ang pagbigkas ng "hallelujah" ay katangian ng tatlong beses. Sumasagisag ito sa pagsamba sa Banal na Trinity: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Sa Orthodoxy, mayroong isang hindi nasabing pagbabawal sa pagbigkas ng isang salita sa ordinaryong buhay. Maraming mga klero ang itinuturing na hindi katanggap-tanggap. Kapag sinabi ng isang tao na "hallelujah" ang kanyang sarili o naririnig ito, tila hinahawakan niya ang Diyos, sa pinakamataas na halaga. Ang pagpapahayag ay nakikilala sa pagitan ng makalupang at banal. Kung bigkasin mo ito sa pagmamadalian, sa pagitan ng mga oras, ito ay mali. Sa kasong ito, mayroong ilang kawalang-galang sa Diyos at pagbawas ng halaga ng mga panalangin. Bukod dito, hindi mo maaaring bigkasin ang isang salita sa galit, sa isang masamang kalagayan, at kung hindi masyadong mabuting hangarin para sa ibang tao ay natupad. Ang pag-uugali na ito ay isang malaking kasalanan.
Kung ang isang tao ay nagsabing "Hallelujah" hindi sa pagdarasal, ngunit bilang isang malayang pahayag, ngunit sa parehong oras ay naglalagay ng isang espesyal na kahulugan sa salita, taos-pusong nais na pasalamatan ang Panginoon para sa lahat ng nangyayari sa kanya, kung ano ang nagawa niyang makamit o maiwasan, sa tulad ng isang malayang pagpapahayag ng pagmamahal para sa Walang bagay na hindi likas sa Diyos.
Sa Islam, ang salitang "hallelujah" ay hindi ginagamit. Sa halip, ang mga naniniwala ay gumagamit ng pariralang "La ilaha illaAllah." Isinasalin ito bilang "walang ibang Diyos maliban kay Allah."
Ang schism ng simbahan na nauugnay sa paggamit ng salita
Ang salitang "hallelujah" ay nagdulot ng malubhang kontrobersya sa mga kinatawan ng Orthodox Church. Marami pa rin ang naniniwala na humantong ito sa isang paghati, na hinati ang mga naniniwala sa 2 mga kampo. Siyempre, ang paghati ay batay hindi lamang sa salik na ito, ngunit ang mga kontradiksyon ay naging makabuluhan.
Hanggang sa ika-15 siglo, ang salitang "hallelujah" ay inawit at hindi naisip kung ano ang ibig sabihin nito. Ang ilang mga tao, hindi gaanong malapit sa simbahan, ay naniniwala pa rin na dapat itong bigkasin upang ang mga panalangin sa simbahan ay maging mas sonorous.
Isang araw ang metropolitan ay nakatanggap ng isang gawa mula sa katedral. Ang pinakahuli ng bagay ay kung gaano karaming beses ang hallelujah ay dapat awitin at kung dapat gawin ito. Nakaugalian na sabihin ito ng 3 beses sa panahon ng pagdarasal, ngunit ang ilang mga mananampalataya ay naniniwala na sapat na ang isang beses.
Si Euphrosynus ng Pskov ay nagpunta sa Constantinople upang maunawaan ang sandaling ito. Pagdating, sinabi niya na nakatanggap siya ng isang sagot mula sa Pinaka-Banal na Theotokos. Sa kanyang mga panalangin, sinabi niya sa kanya na maaari mong kantahin ang "Hallelujah" nang isang beses lamang. Pagkalipas ng ilang oras, nagsimulang gamitin ang salita ng 2 beses, at pagkatapos ay 3 beses. Sa lahat ng mga templong Greek, ito ang triple (triple) na "Hallelujah" na inawit.
Hindi kinontra ng Patriarch na si Nikon ang kaugaliang ito at tinanggap ito. Ngunit noong 1656 lumitaw ang Matandang Mananampalataya. Hindi sila sumang-ayon sa katotohanan na ang salitang dapat gamitin sa pagdarasal ng 3 beses. Kinuwestiyon din nila ang triple baptism.
Kaya, ang bilang ng mga gamit ng salitang "hallelujah" ay humantong sa isang seryosong pag-aaway ng mga teologo. Ang Great Council ng Moscow ay pinulong upang malutas ang isyung ito. At pagkatapos nito, ipinakilala ang pangwakas na pagbabawal sa matinding pagbigkas ng "Hallelujah." Sa kasalukuyan, sa lahat ng mga simbahan ng Orthodokso, ang papuri sa Diyos ay ginagamit sa mga panalangin ng 3 beses. Ang tanging pagbubukod ay ang mga Old Believer church. Ang Mga Lumang Mananampalataya ay hindi tinanggap ang panuntunang ito at gumagamit pa rin ng "Hallelujah" ng 2 beses sa panahon ng mga serbisyo.
Aleluya ng pag-ibig
Mahigit 30 taon na ang nakalilipas, lumitaw ang isang kanta na maaaring tawaging isang totoong himno para sa lahat ng mga mahilig. Ang gawain ay pinangalanang "Hallelujah of Love". Isinulat ito para sa opera na Juno at Avos. Ang kanta ay nakatanggap ng pagkilala mula sa madla at itinuturing pa rin na isa sa pinakamagandang piraso ng musika.
Sa mga panahong iyon, ipinagbabawal ang relihiyon at lahat ng nauugnay sa isang paksang pangrelihiyon. Ikinuwento ng opera ang pag-ibig ng isang maharlikang Ruso at anak na babae ng kumander. Ang kanilang relasyon ay maaaring tawaging perpekto, ngunit ang mga magkasintahan ay kailangang dumaan ng marami upang hindi mawala ang kanilang pagmamahal. Ang pangalan ng kanta ay hindi pinili nang hindi sinasadya. Ang kahulugan nito ay ang totoong pag-ibig ay palaging nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos. Kaya't ang tanyag na awit ay tumulong sa maraming tao na maging malapit sa Diyos, maging interesado sa isang paksang pangrelihiyon at maging sa ilalim ng proteksyon ng Diyos. Ang piraso ng musika ay pinatindi din ang interes sa salitang ito, na bihirang ginamit sa oras na iyon.
Ang "Juno at Avos" ay hindi lamang ang piraso ng musika kung saan niluluwalhati ang Diyos. Ginampanan ng mang-aawit na si Leonard Cohen ang awiting "Hallelujah" noong 1984. Siya ay isang mahusay na tagumpay. Noong 1988, naitala niya ang pangalawang bersyon ng akda, na inilaan para sa isang mas malawak na madla. Ang teksto ng orihinal na kanta ay nagtatampok ng mga character na biblikal, at ang pangalawang bersyon ay naging mas "sekular", mas modernong mga kaayusan ang ginamit sa pagrekord. Ipinaliwanag ito ng tagapalabas ng Canada sa pamamagitan ng katotohanang ang layunin niya ay maakit ang pansin ng mga nakababatang tagapakinig sa paksang relihiyoso at ng piyesa mismo ng musika.
