Ang Proteksyon ng Pinaka-Banal na Theotokos ay isa sa pinakamamahal na pista opisyal ng Orthodox, na ipinagdiriwang sa Oktubre 14. Maraming mga icon ang nakatuon sa kanya. Inilalarawan nila ang Birheng Maria na nagpapalawak ng kanyang belo bilang tanda ng espesyal na proteksyon. Ganito ang interpretasyon ng holiday na ito sa Russia.
Kasaysayan ng Kapistahan ng Pamamagitan ng Pinakabanal na Theotokos
Ang Orthodox holiday ng Pamamagitan ng Pinakababanal na Theotokos ay batay sa isang kaganapan na, ayon sa alamat, naganap sa Constantinople noong unang kalahati ng ika-10 siglo (noong 910).
Ang buhay ng pinagpalang Andrew the Fool ay nagsasabi tungkol sa pagpapakita ng Ina ng Diyos sa templo ng Blachernae, na nasaksihan mismo ni Andrew at ng kanyang alagad na si Epiphanius. Sa oras na iyon, ang kabisera ng Byzantium ay kinubkob ng mga Saracens. Sa Blachernae Church, itinago ang mga banal na labi - ang balabal ng Mahal na Birhen, bahagi ng kanyang sinturon at isang omorph (headdress).
Ang pagtakas mula sa mga kaaway, maraming mga residente ng lungsod ang sumilong sa templo sa pag-asa ng awa at pamamagitan ng Queen of Heaven. Sa buong gabing pagbabantay, pinagpala si Andrew at ang kanyang alagad ay may pangitain. Kasama ng mga anghel, sina Juan Bautista at Juan na Theologian, ang Birheng Maria ay lumapit sa dambana, ipinagdasal ang mga tao, at pagkatapos ay hinubad ang kanyang maforium (balabal) at, hawak ito, ipinakalat sa lahat ng nagtitipon sa templo. Na para bang nais niyang mamagitan para sa kanila sa harap ng Tagapagligtas at magtago mula sa mga posibleng kaguluhan. Ang himalang ito ay nagmula sa pagsisimula ng isang espesyal na serbisyo sa simbahan bilang parangal sa Ina ng Diyos.
Ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang Piyesta ng Tagapamagitan mula pa noong 1164. At noong 1165, si Prince Andrei Bogolyubsky ay nagtayo ng isang templo sa Ilog Nerl, na inilaan bilang parangal sa pamamagitan.
Ang kahulugan ng icon ng Pamamagitan ng Pinakabanal na Theotokos
Sa Byzantium, may kaugalian na isara ang imahe ng Mahal na Birhen na may belo, at, ayon sa alamat, isang beses sa isang linggo ang belo na ito ay himalang binuhat sa loob ng maraming oras, na inilalantad ang icon.
Gayunpaman, walang Holiday intercession sa Byzantium. Alinsunod dito, ang mga canon ng imahe ng kaganapang ito sa mga icon ay hindi rin gumana. Ang mga nasabing imahe ay lumitaw lamang sa Russia noong XIII siglo.
Ang isa sa mga pinakamaagang icon ng Pamamagitan ay ang imahe sa mga kanlurang pintuan ng Suzdal Cathedral. Sa pagsisimula ng susunod na siglo, nabuo ang 2 mga bersyon ng imahe ng Pamamagitan ng Pinakababanal na Theotokos: alinman sa Birheng Maria na humahawak ng belo sa kanyang mga kamay, o ito ay nakaunat sa Ina ng Diyos.
Sa mga icon na ito, si Maria ay madalas na inilalarawan sa pose ng isang oranta na nakataas ang mga kamay para sa pagdarasal. Ang belo ay tila umakyat sa harap ng Ina ng Diyos, hinahawakan ang nakataas niyang mga kamay.
Sa isang ika-14 na siglo na icon ng Novgorod, sinusuportahan ng mga anghel ang tumataas na belo ng Ina ng Diyos, at sa itaas nito, na nakaunat ang mga kamay sa isang kilos ng pagpapala, ang pigura ng Tagapagligtas ay nagniningning.
Bilang isang patakaran, ang parehong mga bersyon ng mga icon ng Pokrovsky ay maraming-korte. Naka-frame sa pamamagitan ng mga arko at domes, ang mga artist ay naglalarawan ng mga tao na natipon sa simbahan, binasbasan si Andres ng isang alagad, pati na rin ang mga santo, ang mga apostol at si Juan Bautista. Ang mga anghel ay nagmamadali kay Maria mula sa magkabilang panig, tulad ng sa galaw na gitna ng mundo.
Ang mahigpit na mahusay na mahusay na proporsyon sa pag-aayos ng mga numero at mga detalye sa arkitektura, likas sa mga icon ng Pokrovsky, ay nagsisilbi upang ipahayag ang panloob na pagkakaisa, maligaya na pagiging magkasama. Ang lahat ng mga mukha ay nakabaling sa Ina ng Diyos sa isang solong maliwanag na salpok. Siya ay isang kahanga-hangang takip, na ang proteksyon ay iginawad sa buong sangkatauhan. Ito ang pangunahing kahulugan ng icon ng Proteksyon ng Pinaka-Banal na Theotokos.
