Sa loob ng maraming taon, ang katanungang "Kailangan ba ng mga panauhing manggagawa ang Russia?" naging retorika. Iyon ay, walang tiyak na sagot dito. Maaari mo lamang subukang ihambing ang mga kalamangan at kahinaan at gumuhit ng mga konklusyon na, na may isang maliit na margin sa isang direksyon o sa iba pa, ay maaaring maging untenable.
Kaunting kasaysayan. Palaging may mga panauhing manggagawa sa Russia. Kung hindi ka madadala na naghahanap para sa kanila mula sa oras ng paanyaya sa kaharian ng Rurik at mga Varangiano, ngunit mananatili sa larangan ng kakayahang makita ng ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, kung gayon ang isang tao ay maaaring naaalala ang mga koponan ng konstruksyon mula sa iba't ibang Ang mga republika ng Sobyet sa lugar ng pagtatayo ng BAM o shabashniki mula sa Moldova, Georgia, Armenia, atbp. Pagtatayo ng mga cowshed at pigsties, mga padding na pintuan na may leatherette, looping floor, gluing wallpaper. Pagkatapos walang nagtanong: kailangan ba sila. Ang mga ito ay ibinigay ng sistemang Sobyet.
Tila, bakit hindi ganon ngayon, ano ang tanong? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga modernong panauhing manggagawa, at bakit mayroong isang matinding negatibong pag-uugali sa kanila sa lipunang Russia? Pagkatapos ng lahat, ang karamihan sa mga bansa sa Europa at Asya ay gumagamit din ng paggawa ng mga panauhing manggagawa, ngunit may mas kaunting mga problema na katulad sa mga Russia.
"Isang pangkat ng mga espesyal na pwersa sa Moldovan, na walang kaugalian, ang nag-ayos din nito sa pag-atake ng apartment." Folklore.
Halimbawa, sa Alemanya, halimbawa, ang mga dayuhang manggagawa ay kahit papaano ay isinama sa lipunan, bagaman ang mga inapo ng mga unang migrante ng Turkey ay lalong patuloy na naghahanap ng kanilang sariling pagkakakilanlan. Sa South Korea, sa kabaligtaran, hindi pinapayagan ng istrakturang panlipunan ang pagsasama, dahil ang mga daang-taong tradisyon na mono-national ay nabuo doon.
Ang mga bansang ito ay may magkakaibang solusyon sa isyu, ngunit halos walang mga problema. Bakit?
Sino siya - isang panauhing panauhin sa Russia?
Kaugnay sa mga panauhing manggagawa, ang Russia ay sumusunod sa sarili nitong espesyal na landas ng kaunlaran. Ang mga panauhing manggagawa, hindi katulad ng maraming iba pang mga bansa, sa Russia ay walang ganap na karapatan, at nasa posisyon ng mga alipin, sa pinakadulo ng stratum na nagtatrabaho sa lipunan.
Ang paghihigpit ng pananatili ng mga socio-cultural group na ito sa Russia ay nabawasan sa isang mas malaking pagtaas ng katiwalian sa mga opisyal ng Russia at pagkasira ng posisyon ng mismong mga manggagawang manggagawa.
Ang kalagayan ng lipunan patungo sa kanila ay halos negatibo, dahil ang mga taong hindi nagsasalita ng wika, ngunit nagtatrabaho sa mga kawani ng serbisyo, ay hindi maaaring mang-inis sa pang-araw-araw na antas. Ang kanilang paraan ng pamumuhay sa Russia - ang mga malalaking etniko na pamayanan dahil sa pagtipid sa gastos at mga kondisyon na hindi malinis - ay hindi rin maaring masiyahan sa mata ng isang esthete ng Russia.
Ang mga asosasyon lamang na may isang pangkaraniwang nakaraan sa kasaysayan sa Russia ang maaaring maunawaan ng isang panauhing manggagawa ang pariralang hindi maa-access sa ibang mga dayuhan: "Hindi, marahil …".
Bakit at bakit sila pupunta? Sa kanilang mga bansa (dating palakaibigan at nakiisa sa Russia sa pamamagitan ng isang pangkaraniwang pitumpung taong kasaysayan) ang sitwasyong pang-ekonomiya ay mas malala, at sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos pipiliin nila mula sa dalawang kasamaan kung ano ang palagay nila, kung hindi mas kaunti, pagkatapos ay pamilyar.
Ang panauhing manggagawa bilang isang pare-pareho ng piramide ni Maslow
Sa katunayan, ang tanong ay marahil ay dapat na ipahiwatig medyo naiiba: maaari bang makontrol ng estado, o, mas simple, kayang gawing kaakit-akit ang mga kondisyong sosyo-ekonomiko sa pagtatrabaho sa mga larangan ng aktibidad kung saan nagtatrabaho ang mga panauhing manggagawa? Ang paglutas ng problema sa ganitong paraan ay garantisadong tumugon sa pinakamataas na header.
Kung gayon, kung gayon ang mga mamamayan ng Russia ay marahil ay kusang-loob na magtatrabaho na hindi nakakaakit mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw, at ang tanong ay mawawala nang mag-isa.
"Dati, ang Penkins ay nagwalis ng mga bakuran, at si Tsoi ay nagtatrabaho sa mga silid ng boiler. Ngayon, ang mga janitor at driver ng taxi ay mga Uzbeks, karamihan sa mga nagtitinda ay Tajiks, at dalawang-katlo ng mga bartender ay mga tagapagpahiwatig. " NevaForum.
Sa parehong South Korea, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang daloy ng paggawa mula sa Uzbekistan ay dumarami, dahil ito ay pinadali ng pamahalaan ng bansang ito, sa gayon binabawasan ang daloy ng mga bisita sa Russia, halimbawa, ang isyu na ito ay malulutas lamang.
Na isinasaalang-alang ang katunayan na ang lokal na populasyon, pati na rin sa Russia, ay nag-aatubili na pumunta sa mga lugar kung saan mababa ang kakayahan, at samakatuwid ay mababa ang bayad - ayon sa mga pamantayang Koreano - kinakailangan ang paggawa, kusa na ginagamit ng estado ang dayuhang paggawa. Sa parehong oras, ang mga karapatan ng mga panauhing manggagawa ay protektado at kinokontrol doon kapwa sa pambatasan at tunay na antas. Halimbawa, ang kabayaran para sa mga aksidente sa trabaho ay binabayaran sa kanila sa pangkalahatang batayan, ang mga kaso ng hindi pagbabayad ng sahod ay bihira, kung nangyari ito, kung gayon ang estado ng Korea, na kinakatawan ng sistemang panghukuman, ay palaging kinakampihan ng isang dayuhang manggagawa.
Medyo matagumpay din ang Alemanya sa pagkontrol ng isyu ng dayuhang paggawa, paggawa ng ilang pagsisikap na isama sila sa lipunang Aleman. At ito ay namumunga. Halimbawa, noong nakaraang taon ang buong Alemanya ay nalungkot sa pagkamatay ng isang tao na lumikha noong malalayong pitumpu't taon ang unang doner kebab sa Alemanya, salamat kung saan libu-libong mga panauhing turista ng Turkey ang may mahusay na suweldong permanenteng trabaho.
Ang mga panauhing manggagawa ay walang alinlangang kinakailangan sa Russia. Kung hindi natin pinapansin ang ekonomiya, kahit papaano upang ang lipunan ay maging isang tunay na lipunan ng sibil, at hindi lamang isang tao na naninirahan sa isang tiyak na bahagi ng lupain. Upang malaman nitong magtanong sa sarili ng mga katanungan na humihimok sa pagpapaunlad ng mga ugnayang sosyo-kultural at pangkalahatang kalayaan sa sibil. Lamang pagkatapos ay posible na umakyat ng isang hakbang sa pyramid ni Maslow.
