Ang Sobornost ay isang napakalawak na konsepto. Saklaw nito ang lahat ng aspeto ng buhay ng isang partikular na lipunan, lahat ng pamantayan sa moral, moral at etikal sa loob nito. Kadalasang tutol sa indibidwalismo, pagkamakasarili.
Maraming tao ang hindi malinaw na binibigyang kahulugan ang konseptong ito, hindi ganap na tama. Ayon sa pilosopiko na diksyonaryo, ang pagkakaugnay sa pagkakaisa ay ang pagkakaisa ng lahat ng mga miyembro ng Simbahan na magkakasamang hanapin ang landas patungo sa kaligtasan. Ang pagkakaisa na ito ay batay sa pagmamahal kay Cristo at sa kanyang banal na katuwiran, na naging magagamit ng bawat miyembro ng Simbahan. Ang may-akda ng paglikha ng term na ito ay maiugnay sa pilosopo ng Russia na A. S. Khomyakov. Ang Big Encyclopedic Dictionary ay tinatrato ang pagiging magkatrabaho bilang isa sa mga palatandaan ng simbahang Kristiyano, na inaayos ang pananaw sa sarili bilang unibersal at unibersal.
Sa loob ng balangkas ng pagkakakilala, ang isang tao ay hindi nag-iisip ng personal na kaligayahan sa labas ng pamayanan, maaari lamang niyang mapagtanto ang kanyang sarili sa kaso ng walang pag-iimbot na paggawa para sa karaniwang kabutihan. Tulad din ng mga Slavophile noong ika-19 na siglo, ang mga modernong siyentipiko-pilosopo ng Russia ay tutol sa pagkakataong Slavic sa demokrasya ng Kanluranin. Kung sa isang demokratikong lipunan ang kahulugan ng buhay ay nagiging pagkilala sa kapangyarihan ng nakararami sa kapinsalaan ng minorya, kung gayon sa pamilyar na kahulugan na ito ay nagiging pagkilala sa moral na halaga ng bawat isa, ang pagtanggap ng lahat ng mga miyembro ng konseho habang sila ay ay, pagpapabuti ng kanilang sarili alang-alang sa isang mas mataas na layunin. At ang pinakamataas na layunin para sa isang taong katoliko ay ang paglikha ng isang makatarungang makatao na lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pamilyar na lipunan at isang demokratiko ay nasa mental na pamayanan ng mga indibidwal na personal na malaya. Hindi man nito tanggihan ang institusyon ng pagiging estado.
Kinokontra nila ang katoliko sa Katolisismo, katulad, ang pagiging awtoridad nito; wala itong katulad sa Protestant na indibidwalismo, kung saan, sa katunayan, lumago ang modernong demokrasya.
Sa kabuuan, sabihin natin na ang pagkakilala ay isang panloob na pagkakumpleto, isang mahalagang pagsasama ng pagkakaisa at kalayaan ng mga tao na pinag-isa ng pagmamahal para sa parehong mga halaga. Ito ay isang eksklusibong Slavic, Orthodox na pag-unawa sa mundo.
