Ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodokso ay batay sa mga pangunahing pagbubuo ng doktrina, na tinatanggap ng kaganapan ng Simbahan. Ang pangunahing kakanyahan ng katotohanang doktrinal sa modernong panahon ay tinatawag na isang dogma at may pangkalahatang kahalagahan ng simbahan at isang direktang koneksyon sa buhay at pananampalataya ng isang tao.
Ipinapahiwatig ng mga modernong aklat na dogmatic theology na ang salitang "dogma" ay may mga ugat na Greek at isinalin bilang "consider", "maniwala", "think". Bilang karagdagan, ang perpektong pandiwang Latin na "dedogme" ay may kahulugan sa "determinadong" Russian, "put", "naitatag", "nagpasya".
Ang salitang dogma ay mayroong kasaysayan bago ang Kristiyano. Ginamit ito ng mga pilosopo ng sinaunang panahon. Kaya't, tinawag ni Plato sa kanyang mga gawa ang terminong mga konsepto at ideya ng tao tungkol sa maganda at makatarungan. Sa mga gawa ni Seneca, ang mga pangunahing pamantayan sa moral ay tinatawag na dogmas. Bilang karagdagan, ang mga katotohanang pilosopiko na hindi nangangailangan ng patunay, pati na rin ang mga pasiya at pasiya ng estado, ay tinawag na dogma.
Sa Banal na Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan, ang salitang "dogma" ay ginagamit sa dalawang kahulugan:
- Ang Ebanghelyo ni Lukas ay nagsasabi tungkol sa atas ng pinuno na si Augustus tungkol sa senso ng populasyon. Ang pasiya ni Cesar ay tinatawag na dogma. Tinawag ng aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol ang mga aposolo ng apostoliko ng Konseho ng Jerusalem na "ta dogmata".
- Ginamit ni Apostol Pablo ang term na ito upang sumangguni sa doktrinang Kristiyano sa kabuuan nito.
Kaya, para sa Simbahang Kristiyano ng ika-2 - maagang bahagi ng ika-4 na siglo, ang buong doktrinang Kristiyano ay tinawag na dogma, na kinabibilangan hindi lamang ng mga pangunahing postulate ng pananampalataya, kundi pati na rin ang mga prinsipyong moral. Ang panahon ng mga Ecumenical Council, na nagsimula noong ika-4 na siglo, naimpluwensyahan ang katotohanan na ang mga katotohanan lamang sa doktrina ang nagsimulang tawaging dogma. Ito ay sanhi ng pagbuo ng malinaw na mga formulate ng doktrinal na teolohikal na tinanggap ng Simbahan mula sa sandali ng pagkakatatag nito. Dapat na maunawaan na ang pinakahulugan ng doktrina ay tinatawag na isang dogma, at ang pandiwang pagbubuo ("shell") ay tinatawag na isang dogmatic formulate.
Matapos ang Seventh Ecumenical Council, ang mga katotohanang doktrinal na naaprubahan sa Ecumenical Council ng mga obispo at klero ng Christian Church ay nagsimulang tawaging dogmas. Sa diwa, ang mga dogma ay isang hangganan, isang hangganan na lampas sa kung saan ang isip ng tao ay hindi mapupunta sa pag-iisip tungkol sa Diyos. Pinoprotektahan ng Dogmas ang pananampalataya ng isang tao mula sa mga maling maling pananampalataya. Kaya, halimbawa, ang dogma ng dalawang likas na katangian kay Cristo ay nagpapatotoo sa pananampalataya ng taong Orthodokso sa katotohanang si Cristo ang totoong Diyos (sa buong kahulugan ng salita) at tao (ang pangalawang Persona ng Banal na Trinity ay nagkatawang-tao).
Ang mga dogma ng Christian Orthodox ay may ilang mga pag-aari na ipinahayag sa mga tuntunin ng doktrina, paghahayag, pagiging simbahan at obligasyong ligal (pangkalahatang obligasyon). Sa gayon, ang isang dogma ay isang doktrinang katotohanan na tinanggap ng kabuuan ng Orthodox Church.
Minsan ang mga dogma at pangunahing mga katotohanan sa doktrina ay mahirap makita ng kamalayan ng tao. Halimbawa, imposibleng maintindihan ng buong tao sa isip ang konsepto ng pagiging isa at Trinidad ng Banal. Samakatuwid, ang mga dogma ng ilang mga teologo ay tinatawag na krus para sa isip ng tao.
Ang isang Orthodox na tao ay dapat na maunawaan na ang mga dogma ay mayroon ding praktikal na layunin at nag-aambag hindi lamang upang itama ang pag-iisip tungkol sa Diyos, ngunit din sa pagkakaisa sa Kanya at pagsisikap para sa Lumikha. Kaya, ang istoryador ng simbahan na si A. V. Kartashev sa kanyang akdang "The Epoch of Ecumenical Council" ay sumulat:
Ang isa pang kapansin-pansin na teologo na si V. N. Lossky ay direktang nagsasalita tungkol sa layunin at kahalagahan ng mga dogma:
