Maraming iba't ibang mga palatandaan at paniniwala sa mga tao na maaaring mag-iwan ng isang marka kahit na ang pinakamahalagang mga lugar ng buhay ng isang tao. Lalo na ng maraming pamahiin na nauukol sa taon ng paglukso. Ang oras na ito ay binibigyan ng isang tiyak na mahika at misteryo.
Mayroong isang opinyon sa mga tao na imposibleng pumasok sa isang relasyon sa pag-aasawa sa isang taon ng paglukso. Maraming isinasaalang-alang ang oras na ito na hindi matagumpay para sa pagtupad ng mahahalagang bagay sa buhay. Bago ipaliwanag ang pananaw ng Orthodox Church sa isyung ito, dapat mo munang maunawaan ang mismong konsepto ng isang "leap year".
Ang isang "leap year" ay nangyayari tuwing apat na taon kapag ang isang araw ay idinagdag sa Pebrero. Ito ay lumabas na mayroong 28 araw sa buwan ng taglamig. Ang salitang "leap" mismo ay isang baluktot na pariralang Latin na nabuo mula sa bis (dalawang beses) at sextilis (pang-anim). Sa kauna-unahang pagkakataon ang konsepto ng "leap year" ay ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 AD. Iniutos ng emperador na magdagdag ng isang karagdagang pang-anim na araw pagkatapos ng ika-6 ng Marso. Nang maglaon, nagsimula ang kasanayan upang magdagdag ng isang sobrang araw sa Pebrero (ayon sa kalendaryong Julian).
Ito ay lumalabas na ang "leap year" ay isang kalendaryong pagbabago lamang sa kalendaryo na hindi nagdadala ng anumang mahika. Iyon ang dahilan kung bakit ang Orthodoxy ay hindi nakakakita ng anumang masama at nakakapinsala para sa isang tao sa ikakasal sa isang taong lumundag. Ang pag-aasawa ay isang kilos ng kalooban ng dalawang tao na nagsusumikap para sa pag-ibig at pagkakaisa, hindi lamang sa katawan at kaisipan, kundi pati na rin sa espiritu. Ang isang labis na araw ay hindi maaaring maka-impluwensya sa pag-unlad ng pag-ibig sa mga puso at isip ng dalawang tao. Samakatuwid, upang mag-ingat sa pag-aasawa sa isang taon ng paglukso ay nangangahulugang pagkahulog sa pamahiin, pagdaragdag ng isang bagay na negatibo, mahiwaga sa karaniwang pagbabago ng kalendaryo. Mula sa pananaw ng Orthodoxy, mali na tawagan ang taon kasunod ng isang taon ng paglundag, "nabalo" o "nabalo." Ang lahat ng ito ay kabilang sa lugar ng kawalan ng pananampalataya o kawalan ng pananampalataya. Samakatuwid, ang mga Kristiyano ay ganap na hindi kailangang matakot na magpakasal sa isang taon ng pagtalon.
