Noong unang panahon, kung ang mga pag-aasawa lamang sa simbahan ang natapos, hindi maaaring magtanong ng kasal nang walang basbas ng magulang. Kahit na ang ikakasal ay lihim na nakikipag-ugnay nang walang pahintulot ng magulang, susubukan nilang makuha ang kanilang kapatawaran at kahit papaano ay retroactive na makatanggap ng pagpapala para sa kasal. Pinaniniwalaan na sa kasong ito lamang, ang kanilang pagsasama ay magiging kalugud-lugod sa Diyos. Ngayon ang mga kasal ay nakarehistro hindi sa simbahan, ngunit sa mga tanggapan ng tanggapan ng rehistro. Gayunpaman, sa mga pamilyang Orthodokso ay mayroon pa ring ritwal ng pagpapala ng magulang.
Panuto
Hakbang 1
Bago magparehistro ng kasal, dapat pagpalain ng mga magulang ng ikakasal ang kanilang anak na lalaki, at dapat pagpalain ng mga magulang ng ikakasal ang kanilang anak na babae. Dapat itong gawin bago dumating ang ikakasal para sa ikakasal at magsimula ang seremonya ng pantubos, samakatuwid nga, ginagawa ito ng bawat pamilya sa bahay.
Hakbang 2
Ang ama at ina ng lalaking ikakasal ay dapat na tumayo malapit sa bawat isa nang direkta sa tapat ng anak, habang ang ama ay dapat magkaroon ng isang icon na naglalarawan kay Cristo. Ayon sa mga canon ng relihiyon, ang lalaking ikakasal ay dapat lumuhod na may basbas. Nabinyagan ng ama ang kanyang anak na lalaki ng icon ng tatlong beses, at pagkatapos ay ibibigay niya ang icon sa ina. Eksaktong bagay ang ginagawa niya. Pagkatapos nito, ang lalaking ikakasal ay dapat na magtakpan ng sarili gamit ang tanda ng krus at igalang ang mukha ni Kristo (iyon ay, halik ang icon).
Hakbang 3
Ang parehong seremonya ay dapat gampanan ng ama at ina ng nobya sa kanyang tahanan. Sa halip lamang ng isang icon na naglalarawan kay Cristo, pinagpala nila ang kanilang anak na babae ng isang icon ng Ina ng Diyos.
Hakbang 4
Matapos makumpleto ang pantubos ng nobya, ang lahat ay pupunta sa seremonya ng kasal. Kung, pagkatapos ng tanggapan ng rehistro, isang kasal ay gaganapin sa simbahan, ang mga magulang ng bagong kasal ay dapat na tumayo sa likuran nila sa magkabilang panig. Ang ama at ina ng lalaking ikakasal ay pumalit sa kanilang lugar na malapit sa anak na lalaki, ang mga magulang ng ikakasal, ayon sa pagkakabanggit, na malapit sa anak na babae. Sa sandaling matapos ang sakramento ng kasal, ang mga magulang ng mag-alaga ay umuuwi upang maghanda para sa pagpupulong ng batang mag-asawa.
Hakbang 5
Bago pumasok ang mga kabataan sa bahay o sa iba pang silid, muling pinagpala sila ng mga magulang ng asawa ng isang icon, at pagkatapos ay dinala nila sa kanila ang isang tradisyunal na trato: isang tinapay sa kasal (tinapay at asin). Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga bata ay dapat na mamasyal na kumagat mula rito.
Hakbang 6
Ang mga taong mahina sa pagsunod sa mga canon ng relihiyon, at maging ang mga ateista, ay madalas ding pinagpala ang kanilang mga anak bago ang kasal. Ang ritwal na ito lamang ang ginaganap nang walang paggamit ng mga icon, at mayroong isang medyo simbolong papel: hinahangad sa mga bata para sa kaligayahan at isang mahaba, magiliw na buhay sa pag-aasawa.
