Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay ang matamis na bisyo ng ating buhay. Ang tao ay isang moral na nilalang na patuloy na pinahihirapan ng tanong: "Kanino ko dapat ibigay ang bigat ng aking mga kasalanan?" Kadalasan, ang pamamahagi ay nagsasama ng mga magulang, "may bahid" na mga gen, mga bituin kung saan hinulaan ang kapalaran, o ang panahon kung saan tayo ay dinala. Ang mga magulang, sa karamihan ng mga kaso, ay tiwala sa integridad ng kanilang mga anak, na inilalagay ang responsibilidad sa mga kaibigan at lipunan, sa gayong paraan ay ginagawang mahirap ang kapalaran ng kanilang mga anak.
Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang sinaunang kasalanan
Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isa sa pinakamatandang kasalanan. Si Adan ang unang gumawa nito habang nasa Halamanan ng Eden pa rin. Inilipat niya ang kanyang responsibilidad kay Eba, at pagkatapos ay sa Diyos mismo. Mula noon, ang sangkatauhan ay patuloy na nagkasala ng kasalanang ito. Sa gayon, naglagay si Adan ng isang modelo ng pag-uugali sa bawat tao. At upang maitama ang sitwasyon, isang bagong Adan (Kristo) ang darating sa Lupa. Bilang isang resulta, ang lahat ay nagbabago sa buhay kasama ni Kristo, ngunit ang huling resulta ay nakasalalay sa mga pagnanasa ng bawat indibidwal na tao.
Ang pagbibigay-katwiran sa sarili sa modernong mundo
Ang taong moderno ay tuso. Sinusubukan niyang magpatawad kahit saan. Sa kasamaang palad, ang Orthodoxy ay nagiging isang uri din ng kadahilanang kadahilanan. Kung hindi ka tumawag sa isang taong simbahan upang isaalang-alang at alamin ang dahilan para rito o sa aksyon na iyon, maaari niyang pangalanan ang iba't ibang mga kadahilanan na nag-udyok sa kanya na gawin ito. Ang Kristiyano ay sasabihin nang maikli: "Ang demonyo ay nanloko."
Ang isang katulad na halimbawa, ngunit sa antas ng isang buong bansa, ay matatagpuan sa mga panahong pre-rebolusyonaryo. Ilang sandali bago ang kaganapang ito, na-legalisado ang prostitusyon. Mayroong mga ginawang ligal na bahay ng brothel, at ang mga kababaihan na nagtatrabaho roon ay kailangang makatanggap ng komunyon taun-taon, magtapat at gumawa ng tala tungkol dito sa pari. Wala silang karapatang magtrabaho habang nag-aayuno at sa mga pangunahing piyesta opisyal sa simbahan. Ito ay lumabas na ang mga tao ay hindi natanggal ang kasalanan, ngunit sinubukang pagsamahin ang hindi tugma. Sa kasong ito, ito ay kasalanan at Orthodoxy, nang hindi sinasadya na gumawa ng mga dahilan na hindi nila nagawang mapagtagumpayan ang kasawian na ito. Ang lahat ng ito ay naging isa sa mga dahilan ng rebolusyong 1917.
Si Suvorov, pagiging isang Orthodokso na tao, ay maingat na binalak ang kanyang operasyon sa militar: pinalakas niya ang mga linya ng nagtatanggol, inilagay ang puwersang militar sa isang espesyal na paraan at pagkatapos ay sinabi: "Kung ano ang magagawa ko, ginawa ko ang lahat, at ngayon hayaan itong maging ayon sa Diyos." Napakahalaga na ang mga Kristiyano ng ika-21 siglo ay hindi magbigay ng dahilan sa mga naghahanap nito, upang hindi nila gawing isang lakad ang Kristiyanismo at huwag gawin itong isang kadahilanan ng pagbibigay-katwiran sa sarili. Kailangang paunlarin ng isang tao ang lahat ng kanyang mga mapagkukunan, ibigay ang lahat sa kanyang ginagawa, at pagkatapos ay ganap na umasa sa kalooban ng Diyos.
Pagbibigay-katwiran sa sarili sa Orthodoxy
Ang anumang negosyo ay nangangailangan ng istratehikong pagpaplano. May karapatan ang Diyos na paghaluin ang atin, ngunit ang tao ay nagpaplano at umaasa para sa tulong ng Diyos. Kung matagumpay ang lahat, pinasasalamatan niya ang Lumikha, at sa kaganapan ng isang hindi kanais-nais na pagkakataon, dapat siyang makipagtalo sa estado ng mga pangyayari at mamuhay, magtiwala sa Kanyang banal na kalooban.
Ang anumang problema ay maaaring mabulok sa dalawang kabaligtaran na mga palatandaan. Sa pagbibigay-katwiran sa sarili, ang matinding "minus" ay ang pagkakasala ng bawat isa maliban sa sarili. Ang matinding "plus" ay ganap na nagpapahiwatig ng sariling pagkakasala. Ito ang mga poste na hindi naglalaman ng katotohanang katotohanan. Kami ay mga bata ng panahon na nabubuhay ayon sa mga modernong pundasyon. Ang panahon ay naglalagay ng isang tiyak na selyo sa mga tao. At tungkol dito, ang bawat isa ay nabibigyang katwiran ayon sa makakaya niya.
Ang ilang antas ng pagbibigay-katwiran sa sarili ay maaaring tawaging isang pagpapahinga ng mga patakaran ng pagtatapat at pakikipag-isa para sa ilang mga parokyano. Sa gayon, salamat sa naturang "kahinaan" sa bahagi ng klero, ang landas patungo kay Kristo ay binuksan para sa maraming taong mahina ang pag-iisip. Sa katunayan, sa kasong ito, hindi namin pinag-uusapan ang pagbibigay-katwiran sa sarili, ngunit tungkol sa isang sapat na pagbawas sa mga kinakailangan sa disiplina para sa isang tao, batay sa kanyang pang-espiritwal at pisikal na kondisyon. Ito ang pedagogy, sapagkat hindi namin mai-load ang isang malusog na magbubukid at isang mahina na matandang may parehong mga tungkulin.
Ipinanganak sa isang pamilya ng mga hindi naniniwala, ang ilan ay sinisisi sa kanilang kawalan ng pananampalataya sa kanilang mga kamag-anak at ninuno, kaya't binibigyang katwiran ang kanilang sarili. Sa parehong oras, sa kanilang bahagi, hindi man lang sila gumawa ng pagsisikap na makapasok sa Church of Christ. At sa kabaligtaran, ang mga tao ay naging mga mananampalataya sa pamilya ng mga ateista, na makabuluhang nagpapataas ng halaga ng kanilang pananampalataya.
Kailangan nating maunawaan na hanggang sa aminin natin ang ating pagkakasala, wala tayong lakas ng loob na umasa sa awa ng Diyos at pakumbaba. Mas mahusay na kunin ang lahat nang may ganap na pagtitiwala sa iyong pagkakasala, at pagkatapos ang Diyos na may kaawa-awang lahat ay magiging tagapagtaguyod at tiyak na bibigyan ng katwiran.
Batay sa isang pag-uusap kasama si Archpriest Andrei Tkachev
