Ang isang natitirang monumento sa panitikan at kasaysayan ng ika-12 siglo - "Ang Lay ng rehimeng Igor" - ay hindi nakaligtas hanggang sa ngayon sa orihinal. Gayunpaman, hindi nito pipigilan ang mga siyentipiko na nais na pag-aralan ang gawaing ito nang buong hangga't maaari at maunawaan kung sino ang may-akda nito at kung mayroon talaga.
"Ang Salita tungkol sa rehimeng Igor" bilang isang Monumento ng Pampanitikan
Hindi ba oras na para sa atin, mga kapatid, upang magsimula
Isang salita tungkol sa kampanya ni Igor, Upang sabihin sa isang lumang pagsasalita
Tungkol sa gawa ng matapang na prinsipe
Ang Lay of Host ni Igor ay isang monumento ng panitikan na may malaking kahalagahang pangkasaysayan. Ito ay isinulat sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ilang sandali lamang matapos ang kampanya ng Novgorod-Seversky na prinsipe Igor Svyatoslavovich laban sa mga Polovtsian. Ang balangkas ay batay sa mismong kaganapan na ito, ngunit binabanggit din ng teksto ang mga sandaling pangkasaysayan na nauna sa ito.
Sa ngayon, ang manuskrito ng Lay ay nakaligtas lamang sa isang kopya, na nakuha ni Count Musin-Pushkin noong 1890s. Ang nag-iisang listahan ng medieval na kilala sa agham ay namatay sa sunog sa Moscow noong 1812, na nagdududa pa rin sa pagiging tunay ng lahat ng mga nakaligtas na bersyon. Dalawang buong bersyon ang nakaligtas (batay sa manuskrito ng Musin-Pushkin). Ang una ay isinulat at na-publish mismo ng Earl noong 1800. Ang pangalawang kopya ng The Lay of Igor's Campaign ay ginawa noong 1795 para kay Catherine the Great. Bilang karagdagan, ang mga extrak ay ginawa ni N. M. Karamzin at A. F. Ang Malinovsky, at ang mga maling paggawa ng Lay, na ginawa ng isang tiyak na Anton Bardin sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ay kilala rin.
Ang may-akda ng Lay bilang isang tao
Maagang umiiyak si Yaroslavna
sa Putivl {sa visor}, arkuchi:
“O, trese, trese!
Ano, ginoo, pilit mong ginagawa?
Bakit ang mga daga ng Khinovska ay mahigpit
{sa sarili kong madaling kriltsyu}
alulong sa aking paraan? (D. S. Likhachev
Isinasaalang-alang kung ano ang sinabi - na ang orihinal ng Lay ay nawala sa kasaysayan, kinakailangan na banggitin ang mga palagay ng mga mananaliksik na nag-aaral ng monumentong pampanitikan na ito. Kaya, ang may-akda ng Lay ay alam na alam ang panitikan at kultura ng kanyang panahon, nagtataglay ng impormasyon tungkol sa pangunahing monumentong pangkasaysayan ng Sinaunang Rus - The Tale of Bygone Years (Ang Kuwento ay isinulat ni Nestor noong simula ng ika-12 siglo). Gumagamit ang may-akda ng mga katutubong tula at elemento ng alamat, alamat at katotohanan; binanggit ang mga paganong diyos, na nagbigay ng dahilan upang ipalagay na siya ay isang pagano, ngunit, marahil, isang Kristiyano, na gumagamit ng mga paniniwala na bumaba sa kanya upang patulain ang kanyang gawa. Siya ay hindi isang mananalaysay o isang tagapagpatala, kahit na siya ay medyo makasaysayang. Pinapakita niya ang kanyang sarili sa sitwasyong pampulitika at ang mga katotohanan ng kampanya, na maaaring ipahiwatig ang kanyang pakikilahok sa kaganapang ito. Pinapayagan siya ng kanyang kaalaman at kasanayan na maiugnay sa tuktok ng lipunan ng pyudal noon, na hindi pumipigil sa kanya na maipakita ang mga interes ng pangkalahatang populasyon. Marahil ay tumayo pa siya sa hierarchical ladder na napakataas na siya ay nakikipag-ugnay sa mga prinsipe, at tinatrato sila ng may init at respeto.
Ang ilan sa mga iskolar na nag-aaral ng Lay ay nagsabi ng mga teorya na ang may-akda, o sa halip ang mga may-akda, ay maaaring maraming tao, at ito mismo ang isinulat sa iba't ibang oras. Gayunpaman, dahil sa pagkawala ng orihinal na scroll, at kawalan ng anumang hindi mapag-aalinlanganan na katibayan na ginagawang posible na pangalanan ang isang tunay na tao bilang may-akda ng "The Lay of Igor's Host" ay hindi posible.
