Ang serbisyo sa Easter sa simbahan ay nagsisimula sa hatinggabi at tumatagal hanggang sa umaga. Ang simula nito ay nagmamarka ng simula ng holiday. Espesyal ang serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay - ito ay maligaya at magaan. Matapos ang kanyang pagbisita, ang aking kaluluwa ay magaan at kahit papaano lalo na solemne.
Ang Linggo ni Cristo, Green Christmastide, Maliwanag na Araw - lahat ng ito ay magkasingkahulugan para sa Easter. Lalo na iginagalang ng mga Kristiyano ang piyesta opisyal na ito - ang pangunahing Linggo ng taon nang si Jesus ay bumangon mula sa mga patay. Ang Mahal na Araw ay ang personipikasyon ng tagumpay ng Pag-ibig at Buhay. Ang paglilingkod sa simbahan sa araw na ito ay masaya at nagliliwanag, tulad ng kalooban ng lahat ng mga parokyano na dumalo dito. Ang pangunahing bahagi ng serbisyo ay tumatagal mula kalahati ng alas onse hanggang alas kwatro ng umaga. Ang mga templo sa solemne ng gabing ito ay karaniwang masikip. Ang mga parishioner na nagnanais na dumalo sa serbisyo ay dapat na umalis nang maaga sa bahay upang magkaroon ng sapat na puwang. Ang templo ay pinalamutian ng mga puting bulaklak, ang mga pari ay nakasuot ng solemne na mga robe, ang natitirang mga ministro ng simbahan ay may matalinong bihis din. Ang pag-awit sa gabing ito ay masaya at magaan, maraming mga kandila sa simbahan at sa kanilang ilaw ang mga frame ng mga icon ay misteryosong ginintuan. Ang serbisyo ay sinamahan ng Blagovest - isang espesyal na pag-ring ng kampanilya. Mas mahusay na italaga nang maaga ang mga cake, Pasko ng Pagkabuhay at iba pang pagkain, sa Sabado. Sa panahon ng serbisyo sa Pasko ng Pagkabuhay, na may maraming tao, mahihirapan itong gawin. Kalahating oras bago maghatinggabi, sa pamamagitan ng Royal Doors, ang pari at deacon ay nagdadala ng isang canvas na naglalarawan kay Kristo sa libingan - ang saplot sa kanilang mga ulo. Inilalagay siya ng mga ministro sa trono. Dito matatagpuan ang saplot hanggang sa pagdiriwang ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay bilang tanda na si Hesus ay nanatili ng apatnapung araw sa mundo bago ang pag-akyat. Sa hatinggabi sa dambana na nagmamarka sa langit, nagsisimulang awitin ng mga pari ang stekhira. Ito ay katulad nito: "Ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, Christ Savior, ang mga anghel ay umawit sa langit, at sa lupa, pinapuri ka namin ng isang dalisay na puso." Ang chanting ng stehira ay nangyayari nang tatlong beses. Sa pangalawang pagkakataon ay inaawit din ito sa dambana, mas mataas ang isang tono at hinawi ang belo. Ito ay isang palatandaan na ang mga patutunguhan ng sangkatauhan ay inihayag nang mas maaga sa langit kaysa sa lupa. Ang pangatlong awit, sa mas mataas na tinig, ay nagsisimula kapag ang mga pari ay umalis sa dambana at tumatagal hanggang sa gitna. Ang koro sa gitna ng templo at lahat ng mga sumasamba ay natapos na kantahin ang stekhira, kasunod ang tugtog. Mula sa simbahan, iwanan ang Prosesyon ng Krus at mag-ikot sa simbahan kasama ang pag-awit na "Imong Muling Pagkabuhay, Tagapagligtas na si Cristo …". Kinikilala ng kurso ang mga asawa na nagdadala ng mira, na nagpunta sa mga samyo "napaka-aga sa Sepulcher". Ang mga kalahok ng Hod ay huminto sa kanlurang gate ng templo, na parang sa pintuan ng libingan, kung saan ang mga tao ng Myron ay nakatanggap ng balita ng pagkabuhay na mag-uli. Sa sandaling ito, humupa ang tugtog. Ang pinuno ng simbahan ay kumukuha ng isang censer at binalot ang mga icon at lahat ng mga sumasamba na may bango ng kamangyan. Pagkatapos ay kumuha siya ng krus na may trisveshnik sa kanyang libreng kamay at nakatayo na nakaharap sa silangan. Sa pamamagitan ng isang censer, sinusubaybayan ng pari ang palatandaan ng Krus sa harap ng mga saradong pintuan at sinisimulan ang Bright Matins. Kasunod nito, bukas ang mga pintuan ng templo at ang titig ng mga sumasamba ay ang mga panloob na silid na pinalamutian ng mga kandila at bulaklak. Sinundan ito ng Easter Matins. Ito ay binubuo ng chanting ng isang canon. Pagkatapos ang mga stekhir ay inaawit at ang Ebanghelyo ay solemne na binabasa. Ang susunod na hakbang ay ang pagdarasal sa labas ng ambo, pagkatapos nito sa pagkakatulad, sa harap ng icon na may Nabangong Kristo, ang tinapay ay inilatag, inihanda alinsunod sa isang espesyal na resipe. Ang tinapay na ito, na tinatawag na artos sa Griyego, ay biniyayaan ng pagdarasal at sinabugan ng banal na tubig. Sa buong Linggo ng Liwanag, ang tinapay ay nananatili sa simbahan. Sa pagtatapos ng Easter Liturgy, maririnig ang masasayang pag-awit, at lahat ng mga naniniwala, na sinabayan ng pag-ring ng kampanilya, ay papalapit sa Lord Cross. Dito ipinagpalit nila ang mga pagbati sa holiday: "Si Cristo ay Nabangon!" - "Tunay na Siya ay Bumangon!"
