Sa paglilingkod ng banal na liturhiya, mayroon pa ring pagbanggit ng mga tao na sa isang tiyak na sandali ay kailangan na umalis sa kanilang simbahan. Ang kasanayang ito ay naganap noong mga unang siglo ng Kristiyanismo. ay isang espesyal na kategorya ng mga tao na nais na maging mga Kristiyano, ngunit bago sila mabinyagan ay hindi.
Sa Christian Church ng mga unang siglo, mayroong mga espesyal na instituto ng catechism, kung saan binasa ang mga siklo ng lektura tungkol sa mga pundasyon ng doktrina at moralidad ng Simbahan. Ang mga pangunahing guro ay mga klerigo, at ang mga nakikinig ay mga catechumens. Sa mga sinaunang panahon, imposibleng makapunta nang mag-isa sa templo at agad na makatanggap ng sakramento ng binyag. Sa una, ang isang tao ay naghanda para sa mahusay na kaganapang ito sa kanyang buhay. Inihayag niya ang mga pangunahing katotohanan ng Kristiyanismo. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng Simbahan ang mga taong ito na catechumens.
Ang mga catechumens ay maaaring makinig sa mga pag-uusap at aral sa loob ng maraming taon bago tanggapin ang sakramento ng binyag. Pinayagan sila, kahit na obligado, na dumalo sa mga serbisyo sa Linggo. Ang mga catechumens ay naroroon sa serbisyo sa gabi at liturhiya. Totoo, sa panahon ng liturhiya, ang unang bahagi lamang ng serbisyo ang magagamit sa mga catechumens. Pagkatapos ay umalis na sila ng templo. Bilang karagdagan, ang mga naghahanda para sa banal na bautismo (catechumens) ay dapat nang humantong sa isang maka-Diyos na buhay, na nagsisikap para sa kadalisayan sa moralidad.
Sa pagtatapos ng kurso ng catechumens, ang mga taong naghahanda na mabinyagan ay maaaring kumuha ng naaangkop na mga pagsusulit sa kaalaman ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Kristiyano. Kung nakita lamang ng klerigo ang isang taos-pusong pagnanais na magkaisa sa Diyos sa banal na sakramento at magkaroon ng kamalayan sa paglapit dito, isinagawa ang bautismo. Pagkatapos nito, ang tao ay tinawag na tapat.
Sa kasalukuyan, hindi lahat ng mga simbahan ay may kasanayan sa katesismo, na binubuo ng kahit isang paunang pag-uusap bago ang sakramento. Gayunpaman, sa malalaking lungsod, ang ilang mga parokya ay nagsasanay ng isang bahagyang pagbabalik sa institusyon ng publisidad.
