Si Gargantua at Pantagruel ay isang nobelang 5-dami ng manunulat na Pranses na si Francois Rabelais, na nagsasabi sa buhay ng 2 nakakatawa at mabait na mga higanteng higante, ama at anak. Ang akda ay puno ng pangungutya na naglalayong mga bisyo ng lipunan, simbahan at estado na kapanahon ng may-akda.
Heretical satire
Ang pangunahing bagay para sa matalas na katawa ng Rabelais sa gawaing ito ay ang simbahan, monasticism at klero. Ang tagalikha ng "Gargantua at Pantagruel" ay isang monghe noong kabataan niya, ngunit ang buhay sa isang monastic cell ay hindi angkop sa kanya, at salamat sa tulong ng kanyang tagapagturo na si Geoffroy d'Etissac na nagawa niyang iwanan ang monasteryo nang walang anumang kahihinatnan.
Ang isang tampok na tampok ng nobela ay ang kasaganaan ng labis na detalyado at sa parehong oras nakakatawa paglipat ng pagkain, libro, agham, batas, kabuuan ng pera, hayop, nakakatawang pangalan ng mga sundalo at mga katulad nito.
Sa kanyang nobela, kinutya ni Rabelais ang mga likas na bisyo ng maraming tao at mga modernong satirist ng estado at simbahan. Ang iba`t ibang mga pag-angkin ng simbahan, ang katamaran at kamangmangan ng mga monghe ay nakakuha ng pinaka. Malinaw at makulay na ipinakita ng may-akda ang mga kasalanan at bisyo ng mga churchmen, na kinondena ng publiko sa panahon ng Repormasyon - labis na kasakiman, matuwid na pagpapaimbabaw, na nagtatakip sa kabastusan ng mga ministro ng simbahan at mga ambisyon sa politika ng mas mataas na klero.
Ang ilang mga talata sa Bibliya ay nakatanggap din ng panlilibak. Halimbawa, ang sandali ng muling pagkabuhay ng Epistemon ni Panurge na parodies ang kilalang alamat ng Bibliya tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus ni Jesucristo, at ang kwento ng higanteng Khurtali na kinutya ang kwento ng kaban ni Noe. Ang bulag na pananampalataya sa isang banal na himala at panatisismo sa espiritu ay makikita sa yugto ng kapanganakan ni Gargantua mula sa tainga ng ina, lahat na hindi naniniwala sa posibilidad ng isang bata na lumalabas mula sa tainga, sa kalooban ng makapangyarihang Panginoong Diyos, Rabelais tawag sa mga erehe. Salamat sa mga ito at iba pang mga mapanlait na yugto, lahat ng 5 dami ng Gargantua at Pantagruel ay idineklarang erehe ng teolohikong guro ng Sorbonne.
Ang pagiging makatao ng nobela
Sa kanyang trabaho, hindi lamang sinusubukan ni Rabelais na labanan ang "matandang mundo" sa tulong ng katatawanan at matalas na pang-uuyam, ngunit inilalarawan din ang bagong mundo ayon sa nakikita niya. Ang mga ideyal ng malayang kasarinlan ng isang tao ay naiiba sa nobela sa kawalan ng lakas ng Middle Ages. Inilalarawan ng may-akda ang isang bago, malayang mundo sa mga kabanata tungkol sa Thelem Abbey, kung saan naghahari ang pagkakasundo ng kalayaan, at walang mga pagtatangi at pamimilit. Ang motto at ang tanging alituntunin ng charter ng Thelem Abbey ay: "Gawin ang gusto mo." Sa bahagi ng nobela na nakatuon sa abbey at pag-aalaga ng Gargantua ni Ponocrates, sa wakas ay nabuo at isinulat ng manunulat sa papel ang mga pangunahing prinsipyo ng humanismo.
Ang "Gargantua at Pantagruel" ay maiuugnay sa katutubong kultura ng Pransya noong huling bahagi ng Edad Medya at ng Renaissance. Pinahiram ni Rabelais mula dito kapwa ang kanyang pangunahing tauhan at ilang mga pormang pampanitikan.
Ang nobelang "Gargantua at Pantagruel", na isinulat sa pagkasira ng mga paradigma ng kultura ng Middle Ages at ng Renaissance, ay walang alinlangan na isang monumento ng panitikan ng Renaissance.
