Ang dasal na "Simbolo ng Pananampalataya" ay ipinamana sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodokso na sapilitan ni Seraphim ng Sarov, na nag-utos sa mga tao na ulitin ang "Ama Namin" ng tatlong beses sa isang araw, ang parehong halaga - "Magalak sa Birheng Maria" at minsan ay "Simbolo ng Pananampalataya ".
Sinabi ni Seraphim ng Sarov na sa pamamagitan ng pagsunod sa panuntunang ito na ang isang tao ay maaaring ganap na makamit ang pagiging perpekto ng Kristiyano, yamang ang tatlong mga dalangin na nakalista ang batayan ng relihiyon.
Ang unang pagdarasal ay ibinigay sa Panginoon ng mga tao, ang pangalawa ay dinala mula sa langit ng Arkanghel na bumati kay Birheng Maria, at ang "Kredo" ay naglalaman ng mga dogma ng pananampalatayang Kristiyano na makakaligtas sa kaluluwa ng tao.
Teksto at paliwanag ng unang bahagi ng panalangin
"Naniniwala ako sa iisang Diyos, ang Ama, Makapangyarihan sa lahat, Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita. At sa iisang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, Na ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng panahon; Liwanag mula sa Liwanag, Diyos na totoo mula sa Diyos totoo, ipinanganak, hindi nilikha, pinagkakasundo sa Ama, Sino ang lahat."
Narito ang mananampalataya ay tinawag upang maniwala sa pagkakaroon ng Diyos, sa kanyang mga kilos, pati na rin ang pagiging bukas sa lahat ng mga puso ng tao. Ang kanyang salita ay ang kaligtasan ng buong sangkatauhan. Tinawag na "Makapangyarihan-sa-lahat" ang Diyos sapagkat pinagsasama niya sa kanyang sarili ang Banal na Trinidad - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. At ang pagtawag sa "tagalikha ng lahat" ay nagpatotoo sa katotohanan na walang anuman sa mundong ito ang maaaring umiiral nang walang pakikilahok ng Diyos.
Ang Anak ng Panginoon ay totoong Diyos, yamang ang kanyang pangalan ay isa sa mga banal na pangalan. Si Arkanghel Gabriel, na bumaba kay Maria mula sa langit, ay tinawag siyang Jesus. Ang Anak ng Diyos ay tinawag na iisa sapagkat siya lamang ang Anak ng ating Diyos, na ipinanganak sa diwa mula sa Diyos Ama at bumubuo ng isang solong pagkasama niya.
Ang muling pagkabuhay ni Hesus ay nagawa sa tulong ng Banal na Espiritu, samakatuwid si Maria ay at nanatiling Birhen bago siya mabuntis, habang at pagkatapos ng kapanganakan ng Anak ng Diyos.
Ang ikalawang bahagi ng dasal na "Simbolo ng Pananampalataya"
"Para sa amin, alang-alang sa tao at sa amin, alang-alang sa kaligtasan, siya ay bumaba mula sa langit at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at Birheng Maria, at naging tao. Ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at naghirap, at inilibing. At siya ay bumangon muli sa ikatlong araw ayon sa Banal na Kasulatan. At siya ay umakyat sa langit, at nakaupo sa kanang kamay ng Ama. At ang mga pakete ay darating na may kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at mga patay, ang Kanyang Kaharian ay walang katapusan. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang nagbibigay-buhay, Na mula sa Ama na nagpapatuloy, Na sinasamba at niluluwalhati kasama ng Ama at ng Anak, na nagsalita ng mga propeta. Sa isang Banal, Simbahang Katoliko at Apostoliko. Pinagtapat ko ang isang bautismo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ang tsaa ko ang pagkabuhay na muli ng mga patay, at ang buhay ng darating na siglo. Amen."
Ang pagsangguni sa oras sa ilalim ni Poncius ng Pontic ay kumukuha sa isang nagbabasa ng panalangin hanggang sa sandali ng paglansang sa krus kay Jesus. At ang salitang "pagdurusa" ay pinabulaanan ang mga huwad na guro na nagsabi na ang pagdurusa sa lupa at ang kasunod na pagkamatay ng Anak ng Diyos ay hindi ganoon ganap na kahulugan ng salita. Ang pariralang "nakaupo sa kanang kamay" ay tumutukoy sa lugar ni Jesus pagkatapos ng muling pagkabuhay sa tabi ng Diyos, sa kanyang kanang bahagi.
Ang panalangin ay tumutukoy din sa mga tao sa "buhay sa darating na panahon", kung kailan darating ang oras pagkatapos ng pagkabuhay na muli ng lahat ng mga patay at ang katuparan ng paghuhukom ni Jesus sa sangkatauhan.
Ang panalangin ay nagtapos sa salitang "Amen," nangangahulugang "Tunay na," sapagkat ang Simbahang Kristiyano ay nag-iingat at mananatili sa Kredo mula pa noong panahon ng mga unang apostol at sa daang siglo.
