Ang Ayurveda ay isang sinaunang doktrinang India ng pagkakasundo ng kaluluwa at katawan, na pinagsasama ang mga ideyang pilosopiko at pang-agham. Ang mga prinsipyong Ayurvedic ay naiimpluwensyahan ang maraming mga relihiyon, matagumpay silang inilapat sa gamot, kasanayan sa pag-iisip, mga sistema ng pagpapabuti ng sarili.
Pinagmulan at prinsipyo ng pagtuturo
Ang eksaktong oras ng kapanganakan ni Ayurveda ay hindi alam. Ang ilang mga sandali na katinig sa modernong pagtuturo ay matatagpuan sa mga katutubong pakikitungo sa India, ang mga sanggunian ay matatagpuan sa mga gawa sa gamot at pilosopiya. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang Ayurveda ay umuunlad ng halos 5 libong taon at siya ang sumailalim sa tradisyunal na gamot ng Tsino at Tibetan.
Ang kakanyahan ng Ayurveda ay isang kumbinasyon ng kaalamang pang-agham at ang sinaunang sistemang pilosopiko ng Sankhya. Ngayon, ang pagtuturo ay isinagawa hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa Nepal, Indonesia, Myanmar at ilang iba pang mga bansa. Ang mga elemento ng Ayurvedic ang bumubuo sa batayan ng ilang mga katuruang panrelihiyon, inaangkin ng mga Hindu, Sikh, Buddhist, Jains.
Isinalin mula sa Sanskrit, ang "Ayurveda" ay nangangahulugang "agham ng mahabang buhay at buhay." Gayunpaman, ito ay hindi sa lahat ng isang koleksyon ng mga teorya na tinanggal mula sa buhay. Ang mga prinsipyong Ayurvedic ay naaangkop sa pang-araw-araw na buhay; ang ilang mga sangay ng gamot, kosmetolohiya, at wastong nutrisyon ay batay sa mga ito.
Ang mga pangunahing direksyon ng system ay ang pagiging simple, pagkakasundo ng tao at kalikasan, ang pagkakaroon ng kapayapaan sa kaisipan at pisikal. Ang Pagtuturo ay nagpapahiwatig ng ideya na ang kahulugan ng buhay ay isang walang katapusang landas sa kaalaman sa sarili at pagpapabuti ng sarili, na ang korona ay dapat na pagkakasundo ng panloob at panlabas. Sa parehong oras, ang Ayurveda ay hindi hilig na magpataw ng sarili nitong mga prinsipyo; maaari silang magamit sa dosis at interpretasyon na kinakailangan. Ang konsepto ng pagsunod na ito ang gumagawa ng pangangailangan ng pagtuturo sa modernong buhay. Ang mga ideyang Ayurvelic ay maaaring gamitin ng isang tao na kabilang sa anumang pagtatapat o kahit na malayo sa relihiyon.
Ang gamot bilang batayan ng pagtuturo
Ang pagkamit ng pagkakaisa sa kaisipan ay hindi maiisip nang hindi nagpapabuti ng kalusugan sa katawan. Iyon ang dahilan kung bakit ang gamot ay may malaking kahalagahan sa mga turo ng Ayurvedic. Natutukoy ng mga pang-agham na pakikitungo sa India ang 8 pangunahing mga lugar na nakatuon sa mga tukoy na lugar ng gamot:
- Kaumara Bhritya. Sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga pediatrics, mula sa pagbubuntis at pagpapasuso hanggang sa pagpapabuti ng kalusugan at pag-aalaga ng mga bata ng iba't ibang edad.
- Kaia Chikitsa. Mula sa pananaw ng Ayurvedic na gamot, ito ay itinuturing na pangunahing seksyon. Nakatuon sa paggamot ng mga karamdaman na walang koneksyon sa isang tukoy na organ ng katawan: diabetes, hysteria, anemia.
- Shalakya Tantra. Ang isang mas makitid na seksyon ay eksklusibong nakikipag-usap sa mga sakit sa mata.
- Shalya Tantra. May kasamang lahat ng mga katanungan na nauugnay sa mga obstetrics at operasyon.
- Agada Tantra. Isang napaka-kaugnay na paksa sa mga sinaunang panahon, na nakatuon sa pag-aalis ng iba't ibang mga lason mula sa katawan. Ngayon, ang seksyon na ito ay maaaring makitungo hindi lamang sa mga kagat ng mga lason na nilalang, kundi pati na rin sa pagkalasing ng kemikal.
- Vajikarana Tantra. Nalulutas ang mga isyu ng kawalan ng katabaan, kawalan ng lakas at iba pang mga problema sa larangan ng pagpaparami.
- Bhutavidya. Sa mga sinaunang panahon, ang lugar na ito na nauugnay sa pangkukulam at mga epekto nito sa mga tao. Sa mga modernong tratiko, pinag-aaralan ang mga katanungan ng iba't ibang mga diskarte sa sikolohikal, halimbawa, hipnosis.
- Rasayana Tantra. Seksyon na nakatuon sa mga isyu ng mahabang buhay.
Sa India, ang mga doktor na nagtatrabaho sa Ayurvedic system ay tinatawag na upadhi. Karamihan sa mga doktor ay nakikipag-usap lamang sa isang sangay ng gamot, ngunit mayroon ding mga unibersal na dalubhasa na maaaring matukoy ang pangunahing problema ng isang partikular na pasyente.
Mula sa pananaw ng Ayurveda, ang kaisipan at pisikal na estado ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng 5 pangunahing mga elemento (panchamahabhut):
- tubig;
- lupa;
- ang apoy;
- hangin;
- ether
Kinokontrol ng Japa (tubig) ang lahat ng mga likido sa katawan, responsable ang prithvi (lupa) para sa mga solidong elemento: buto, ngipin. Ang globo ng impluwensya ng frond o air ay ang estado ng pag-iisip ng isang tao at ang kanyang pangkalahatang kagalingan. Ang Akasha o eter ang namamahala sa lahat ng mga panloob na organo ng isang tao: puso, atay, bato, sistema ng sirkulasyon. Ang Agni (sunog) ay responsable para sa paggawa ng ilang mga enzyme, tulad ng apdo o gastric juice.
Upang gumana nang maayos ang katawan, kinakailangan ang isang balanse ng mga elemento. Mula sa pananaw ng Ayurveda, ang pamamayani ng isang elemento sa pagkasira ng iba ay maaaring makapukaw ng karamdaman, kaisipan o pisikal. Ang gawain ng Ayurvedic na gamot ay balansehin ang balanse sa pamamagitan ng pagsuporta sa isang hindi umunlad na elemento at bawasan ang antas ng labis na labis.
Ayurveda: teorya ng tatlong doshas
Ayon sa mga aral, ang limang pangunahing elemento ay pinagsama sa pangunahing mga enerhiya, na tinatawag na doshas:
- pita (sunog at tubig);
- cotton wool (hangin at eter);
- kapha (lupa at tubig).
Itinuro ni Ayurveda na ang isa o ibang dosha ay nangingibabaw sa katawan ng tao, at ang balanse na ito ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pagsusuri sa hitsura ng pasyente. Ipinapahiwatig ng mga pakikitungo ang 7 uri ng konstitusyon ng katawan. Ang Tridosha ay itinuturing na pinaka perpekto - ang perpektong balanse ng lahat ng mga elemento. Ang isang likas na konstitusyon ng ganitong uri ay bihira, ang gawain ng upadhi ay upang dalhin ang isang tao sa perpekto.
Ang pag-aaral ng isang tao at ang eksaktong pagpapasiya ng mga umiiral na elemento ay tumutulong sa doktor na tumpak na matukoy ang sanhi ng sakit, na nasa paunang yugto nito, at upang simulan ang paggamot sa isang napapanahong paraan.
Ang pisikal na pagtatasa ay hindi lamang ang pundasyon para sa pag-aaral. Ang Huns, ang mga enerhiya ng pag-iisip, nakakaimpluwensya rin sa kalagayan ng tao. Nakikilala ng mga Ayurvedist ang 3 pangunahing gunas:
- sattva (kabaitan, kagandahan, kahabagan);
- rajas (pagsalakay, pagkahilig, hindi mapigilang lakas);
- tamas (kamangmangan, katamaran, depression, negativism).
Ang guna, ang pumalit, ay may makabuluhang epekto hindi lamang sa tauhan, kundi pati na rin sa pisikal na kalagayan ng isang tao at madalas na isang nakakaganyak na kadahilanan para sa mga seryosong karamdaman. Ang isang tumpak na pagpapasiya ng umiiral na mga doshas at Huns ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy nang tama ang diagnosis at magrekomenda ng isang nakagagamot o panunumbalik na programa.
Diagnostics at paggamot
Ang isang doktor na sumunod sa mga diskarte sa Ayurvedic ay kumikilos ayon sa isang paunang natukoy na programa. Kabilang dito ang:
- pakikinig sa pulso;
- pagsusuri ng ihi at dumi;
- pag-aaral ng wika;
- pagsusuri ng boses at paghinga (dami, intensity, timbre);
- palpation (palpation ng iba't ibang mga organo, lalo na ang lukab ng tiyan);
- pangkalahatang pagsusuri ng hitsura ng pasyente;
- pagsusuri sa mata.
Nagsasagawa ang doktor ng lahat ng pagsasaliksik nang walang karagdagang mga aparato, na nakatuon lamang sa kanyang sariling damdamin at karanasan. Matapos maisagawa ang diagnosis, inireseta ang paggamot.
Ang batayan ng pagbawi ay tamang nutrisyon. Sa Ayurvedic treatises, ang ideya ay binuo na ito ay pagkain na maaaring makaapekto sa kalusugan at kalidad ng buhay ng tao, ang kagalingan at mahabang buhay ay nakasalalay dito.
Gamit ang tamang pagkain maaari mong balansehin ang enerhiya ng mga doshas. Pinaniniwalaan na ang ilang mga pagkain at pinggan ay nakapagpapagana ng isang partikular na enerhiya. Ang oras ng paggamit ng pagkain, temperatura nito, dami, at tamang kombinasyon ay mahalaga din. Ang mga spice, na binibigyan ng espesyal na kahalagahan sa Ayurveda, ay may kakayahang baguhin ang ratio ng mga elemento.
Bilang karagdagan sa programa sa nutrisyon, ang sistemang nakapagpapagaling ay nagsasama ng mga natural na gamot batay sa mga halaman. Itinuro ni Ayurveda na ang mga synthetic na gamot ay naipon sa mga organo at, sa paglipas ng panahon, pinupukaw ang malubhang mga problema sa kalusugan. Ang mga doktor na sumunod sa mga prinsipyo ng Ayurvedic ay hindi gumagamit ng synthesized na mga bitamina complex at pumili ng natural na mga analogue ng lahat ng mga kilalang sangkap ng gamot. Ang tradisyonal na cosmetology ay nakakatugon sa parehong mga patakaran. Ang mga likas na kosmetiko na walang gawa ng tao na preservatives, na nilikha ayon sa mga pamamaraan ng Ayurvedic, ay popular sa buong mundo at ginawa hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.
Kasama rin sa mga kasanayan sa medisina ang panlabas na gawain sa katawan: masahe, yoga, epekto sa mga aktibong puntos ng biologically. Napakahalaga ng pagmumuni-muni upang makamit ang pagkakaisa ng pisikal at mental.
