Ang espirituwal na pag-unlad ay, una sa lahat, magkatugma na pag-unlad. Maaari mong subukang hanapin ang isang eksaktong kahulugan ng kung ano ang kabanalan, ngunit ang pangunahing bagay ay ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng isang positibong epekto, alinman sa pag-unlad ng lipunan sa kabuuan, o sa kanyang sariling kapalaran, kung hindi siya bumuo ng espiritwal. Ang mga pilosopo sa buong mundo ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa espirituwal na kaunlaran ng sangkatauhan.
Ang pilosopong Aleman na si Georg Wilhelm Friedrich Hegel ay ang may-akda ng teorya ng layuning ideyalismo, ang pangunahing konsepto na kung saan ay "World Spirit". Tinawag ito ng pilosopo na isang ganap na ideya. Sa pananaw ni Hegel, ang buong mundo ay isang malaking makasaysayang proseso ng pagsisiwalat at paglalagay ng mga posibilidad ng pag-iisip at diwa ng mundo. Ang "espiritu ng mundo", sa turn, ay isang hindi personal, layunin na prinsipyo, na gumaganap bilang pangunahing at paksa ng pag-unlad ng buong mundo. Ayon kay Hegel, ang patuloy na umuusbong na buhay na espiritwal ng tao kalaunan ay umabot sa pilosopiya, na nagsisiwalat ng ganap na ideya - ang mapagkukunan ng pag-unlad ng mundo. At ito ang kahulugan ng lahat ng mga pagbabago ng "World Spirit".
Pinangalanan din ni Hegel ang dalawang kahulugan ng tao - "ang tao ayon sa likas na katangian ay mabuti" at "ang tao ayon sa likas na kasamaan ay masama", ngunit hindi niya sinubukan na salungatin ang dalawang konsepto na ito, ngunit sa kabaligtaran ay ipinapakita ang kanilang pagkakahiwalay sa bawat isa. Ang mga konsepto ng mabuti at kasamaan ay sinamahan at sinamahan ng isang tao palagi at saanman.
Ang tanyag na tatlong tanong ng pilosopong Aleman na si Immanuel Kant, Ano ang malalaman ko? Anong gagawin ko? Ano ang maaari kong asahan?, Kung saan siya ay nangatuwiran at naghanap ng mga sagot sa kanyang mga sulat. Pinilit ni Kant na tukuyin ang balangkas ng kaalaman ng tao. Ipinakita niya ang kanyang mga teorya at pangangatuwiran sa isa sa mga akda na may isang medyo kawili-wili at sa parehong oras malalim na pamagat na "Kritika ng Purong Dahilan". Ang "dalisay" ay nangangahulugang malinaw, malinaw, malutong at malaya sa anumang bagay. Ito ang ganitong uri ng dahilan, kung saan nakabatay ang lahat ng agham, na pinupuna ni Kant. Nanawagan siya para sa isang kritikal na pag-aaral ng lahat ng mga kakayahan sa pag-iisip ng tao, dahil doon natin malalaman ang kanilang mga kakayahan at likas na pinagmulan. Isang paraan o iba pa, ngunit maaga o huli ang sinumang tao ay sumusubok na makahanap ng mga sagot sa mga katanungan ni Kant sa buong buhay niya.
Ang bantog na pilosopo ng Russia na si Vladimir Sergeevich Soloviev ay isa sa mga unang naglatag ng mga pundasyon ng "espiritwal na muling pagsilang" ng Russia sa simula ng ikadalawampu siglo. Ayon kay Soloviev, ang lahat ng umiiral na katotohanan ay isinasaalang-alang bilang isang buong (ang prinsipyo ng pagkakaisa ng mundo), at ang Diyos ay kinikilala bilang isang ganap na simula. Ang Diyos na pinuno ng lahat, samakatuwid, ang kaalaman sa katotohanan ay humahantong sa isang paningin ng Kristiyano ng mundo. Isinasaalang-alang ng pilosopo ang mistisong pilosopiya na pinaka-kumpleto.
Ang relihiyon ay umiiral at magpapatuloy na umiiral hangga't mayroon ang tao, na nangangahulugang ang paniniwala sa isang bagay na hindi mahirap, banal na sasama sa sangkatauhan.
Gayundin sa kanyang mga gawa ay binigyan ng pansin ni Solovyov ang etika ng kabuuang pagkakaisa, ang isa sa kanyang mga gawa na "Katuwiran ng Mabuti" ay nakatuon dito. Mabuti ang pinakamataas na kategorya ng etika. Ito ang simula ng lahat ng kasaysayan na tumutukoy sa kahulugan ng buhay ng tao.
