"Ang Diyos ay Pag-ibig" - ang diktasyong ito ay maaaring tawaging batayan ng parehong doktrinang Kristiyano at moralidad ng Kristiyano. Ang mga pagpapakita ng pagmamahal na Kristiyano ay marami at iba-iba, at ang pagkakaibigan ay isa sa mga ito.
Ang pagkakaibigan sa lahat ng oras at sa lahat ng kultura ay isinasaalang-alang at patuloy na itinuturing na isa sa mga pangunahing birtud, ngunit ang Kristiyanismo ay nagdala ng isang bagong kahulugan sa konseptong ito, na hindi maaaring sa paganism.
Nasa Lumang Tipan na, lilitaw ang pagkakaibigan bilang isa sa pinakadakilang halaga. Pinupuri ng Mangangaral ang pagkakaibigan, tinututulan ito sa kalungkutan ng kalungkutan: "Ang dalawa ay mas mabuti kaysa sa isa … sapagkat kung ang isa ay mahulog, ang iba ay aangat ang kanyang kasama. Ngunit sa aba ng isa kapag siya ay nahulog, at walang iba upang iangat siya."
Maraming sinabi tungkol sa pagkakaibigan sa Aklat ng Mga Kawikaan ni Solomon: "Ang matapat na kaibigan ay isang malakas na pagtatanggol; na natagpuan ito, nakakita ng isang kayamanan. " Sinabi ng matalinong Haring Solomon na ang pagkakaibigan ay nagpapahiwatig ng katapatan. Walang ibang nakikita na malinaw ang mga saloobin at hangarin ng isang tao bilang isang kaibigan, at ang mga nasabing relasyon ay nagsisilbi sa paglago ng espiritu ng isang tao, ang kanyang pagpapabuti sa moralidad.
Sa mga kwento sa Lumang Tipan, mahahanap mo ang maraming mga halimbawa ng taos-puso, dalisay na pagkakaibigan. Ito ang ugnayan nina David at Jonathan. "Ang kaluluwa ni Jonathan ay kumuyom sa kaluluwa, at minahal siya ni Jonathan bilang kanyang kaluluwa" - sa paglalarawan na ito ng damdamin na magiliw ay makikita ang prototype ng darating na prinsipyong moral na Kristiyano: "Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili." Ang pagkakaibigan na ito ay makatiis sa lahat ng mga pagsubok. Kapansin-pansin na si Jonathan ay anak ni Haring Saul, at si David, kahit na siya ay nakalaan na maging isang hari, sa pamamagitan ng pagsilang ay isang simpleng pastol, at hindi ito nakagambala sa pagkakaibigan ng mga kabataan. Kaugnay nito, ang pag-unawa sa Lumang Tipan ng pagkakaibigan ay naiiba mula sa sinaunang diskarte, ayon sa kung aling pagkakaibigan ay posible lamang sa pagitan ng katumbas.
Gayunpaman, sa kabuuan, mapapansin na ang pag-unawa ng Lumang Tipan tungkol sa pagkakaibigan ay sa maraming paraan na malapit sa posible sa paganism. Marami ring mga halimbawa ng matapat na pagkakaibigan sa sinaunang mitolohiyang Greek at panitikan. Sapat na alalahanin ang mga naturang bayani tulad nina Orestes at Pilad: pagtulong sa isang kaibigan, si Pilad ay sumasalungat sa kanyang sariling ama, ibig sabihin inuuna ang pagkakaibigan kaysa sa pagkakamag-anak.
Sa Bagong Tipan, ibig sabihin sa katunayan, sa Kristiyanismo, lumilitaw ang isang bagong lilim sa konsepto ng pagkakaibigan, na hindi maaaring mayroon noon. Sa paganong mundo, ang pagkakaibigan ay maaaring makagapos lamang sa mga tao. Hindi maisip ng Griyego o Romano ang pagkakaibigan ng tao sa mga diyos, dahil ang tao ay hindi maaaring maging pantay sa mga diyos. Walang motibo para sa pagkakaibigan sa pagitan ng tao at ng Diyos sa Bagong Tipan - ang tao at Diyos ay masyadong pinaghiwalay ng mga antas ng Pagiging magkaibigan.
Ang isang pangunahing pagkakaiba ng larawan ay maaaring maobserbahan sa Bagong Tipan. Direktang idineklara ng Tagapagligtas sa mga tao: “Kayo ang aking mga kaibigan, kung gagawin ninyo ang iniuutos ko sa iyo. Hindi na kita tinawag na alipin … tinawag kitang kaibigan. " Ang gayong diskarte ay tila lohikal kung isasaalang-alang natin na pinagsasama ni Jesucristo ang "hindi mapaghihiwalay-hindi mapaghiwalay" ng banal at likas na tao: sa Diyos, na naging isang tao, maaaring maging magkaibigan ang mga tao.
Ang batayan ng tulad ng isang ugnayan sa pagitan ng isang tao at Diyos ay hindi ang takot sa makalangit na parusa, ngunit ang pag-ibig, ang takot na mapighati ng isang Kaibigan, hindi katwiran ang Kanyang mga pag-asa. Ang pinakatanyag ng mga kasabihan sa Bagong Tipan tungkol sa pagkakaibigan ay nakakakuha ng isang espesyal na kahulugan: "Wala nang pag-ibig kaysa kung may nagbigay ng kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan." Pagkatapos ng lahat, ito mismo ang ginagawa ng Tagapagligtas, isinakripisyo ang kanyang sarili para sa kaligtasan ng mga tao kung saan nakikita niya ang kanyang mga kaibigan. Sa gayon, ang pagsasakripisyo sa sarili ng Tagapagligtas ay naging isang panawagan upang bumuo ng mga relasyon sa Diyos at sa mga kapitbahay batay sa taos-pusong pagkakaibigan, pinapanatili itong matapat hanggang sa wakas.
