Mula nang magsimula ang sosyolohiya, tiningnan ng mga siyentista ang lipunan bilang larangan ng aktibidad ng mga pangkat ng lipunan at buong klase, na naging pangunahing "yunit" ng pag-unlad sa kasaysayan. Ang pilosopo at sosyolohista ng Russia na si P. L. Si Lavrov, na naglagay ng personalidad sa gitna ng pag-aaral ng agham ng lipunan, na nagsisilbing simula ng subjectivist na paaralan sa sosyolohiya.
"Mga Liham Pangkasaysayan" ni P. Lavrov: ang pagsilang ng subjectivism sa sosyolohiya
Ang mga ideya na naglagay ng pundasyon para sa pundasyon ng paksa ng paksa sa sosyolohiya ay unang ipinahayag ni Peter Lavrov sa kanyang Mga Sulat sa Kasaysayan. Ang pagbibigay ng malaking pansin sa pagbuo ng konsepto ng pag-unlad sa lipunan, ang siyentipikong Ruso ay nag-alok ng kanyang sariling interpretasyon ng doktrina ng lipunan, ang mga batas ng pagbuo nito at ang direksyon ng kaunlaran.
Sa gitna ng "Mga Sulat na Pangkasaysayan" si Lavrov ay isang tao. Ito ang kanyang may-akda na isinasaalang-alang ang nagtataglay ng mga moral na ideyal at ang puwersang may kakayahang baguhin ang mga pormang panlipunan ng pagiging. Naniniwala si Lavrov na ang personalidad, na isang subject na kadahilanan ng pagpapaunlad ng lipunan, ay may ganap na responsibilidad para sa pasulong na paggalaw ng lipunan sa direksyon ng pag-unlad.
Ganito ang tunog ng pag-unlad ng lipunan sa pagbibigay kahulugan ng Lavrov: ang pag-unlad ng lipunan ay ang pag-unlad ng isang indibidwal sa isang moral, mental at pisikal na paggalang, na nilagyan ng panlipunang anyo ng hustisya at katotohanan. Ang pagbabalangkas na ito ay gumawa ng pagkatao, kasama ang pang-unawa nitong pang-unawa sa katotohanan, ang pangunahing puwersa sa paghimok ng lipunan.
Paraan ng sosyolohikal ni Lavrov
Isinasaalang-alang ang mga layunin na pamamaraan ng pagsasaliksik na angkop lamang para sa natural na agham, iminungkahi ni Lavrov na gumamit ng isang diametrically kabaligtaran, subjectivist na diskarte sa sosyolohiya. Sa harapan, ang siyentipiko ay hindi naglalagay ng mga pormang pangkat ng samahan ng lipunan, ngunit ang isang tao na kumikilos sa lipunan sa ilalim ng impluwensya ng mga paksang motibo, at hindi nakatuon sa panlabas na mga kadahilanan sa kapaligiran. Upang maunawaan ang isang tao at ang direksyon ng kanyang mga aksyon, dapat kilalanin ng sociologist ang kanyang sarili sa kanya, gamit ang prinsipyo ng empatiya.
Ang mga layunin na itinakda ng lipunan para sa sarili nito ay maaari lamang maisakatuparan ng isang indibidwal, pinaniniwalaan ang mga kinatawan ng paaralan ng subjectivist. Ang pagsipsip ng personalidad ng lipunan at ang depersonalization ng indibidwal na panlipunan ay naging isang hadlang sa pag-unlad. Ang pamamaraan ng pag-unawa sa kasaysayan at pag-unlad ng lipunan ay ang diskhetikal na diskarte at indibidwal na mga aksyon ng mga indibidwal na kinatawan ng lipunan.
Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay may kakayahang gumawa ng kasaysayan, naniniwala si Lavrov, ngunit isa lamang na pinagkalooban ng kritikal na pag-iisip. Ang mga nasabing tao ay isang minorya sa lipunan, ngunit sila ang nag-uudyok ng pag-unlad at natutukoy ang moral na katangian ng lipunan. Ang gawain ng natitirang lipunan ay upang magbigay ng kritikal na pag-iisip sa kapwa mga pinakamahusay na kundisyon para sa pagkakaroon. Ang pamamaraang metodolohikal ni Lavrov sa gayon ay pinalaki ang papel ng advanced na intelektuwal, na itinulak ang masa sa likuran.
