Mayroong maraming magkakaibang pamahiin na nauugnay sa mga tradisyon at kaugalian ng mga Kristiyano, na marami sa mga ito ay matatag na nakapaloob sa isipan ng mga tao. Ang mga nasabing pamahiin ay kasama ang ideya na ang itinalagang tubig ng Epiphany ay naiiba mula sa tubig na Epiphany.
Ang Mahusay na Pagpapala ng Tubig ay ginaganap dalawang beses sa isang taon: sa kapistahan ng Binyag ni Hesu-Kristo (Enero 19), at gayundin sa Ehipto ng Epipanya (Enero 18). Ang ilang mga tao ay nagkakamali na naniniwala na ang tubig na nababanal sa mga araw na ito ay naiiba sa mga pag-aari nito.
Ang tubig sa Epipanya ay tinatawag na tubig na inilaan sa Bisperas ng Pasko ng Epipanya. Ang ilang mga tao ay maaaring tawaging magkakaiba sa tubig na ito - Bisperas ng Pasko. Direkta sa kapistahan ng Epipanya, ang tinaguriang tubig na Epiphany ay inilaan. Dapat pansinin na ang mga tao ay walang malinaw na pagbibigay ng pangalan ng tubig na inilaan sa kapistahan ng Epiphany at sa Bisperas ng Pasko. Tinatawag ng ilan ang inilaang tubig sa Bisperas ng Pasko na Epipanya, ang iba pa ay Bisperas ng Pasko. Minsan ang tubig sa binyag ay tinatawag ding tubig na inilaan sa kapistahan ng Bautismo ni Jesucristo. Sa kasong ito, ang tubig na inilaan sa Bisperas ng Pasko ay nananatiling pareho sa pangalan nito - Bisperas ng Pasko. Dapat pansinin na sa naturang pamahiin ang etimolohiya ay hindi gaanong kahalagahan kaysa sa katotohanang ang tubig mula sa dalawang santuario ay naiiba, at samakatuwid dapat itong gamitin sa iba't ibang paraan, sapagkat ang tubig ay may iba't ibang mga kapaki-pakinabang na katangian.
Ang ilang mga Kristiyanong Orthodox ay naniniwala na ang tubig na inilaan sa Epiphany Eve ay ginagamit lamang para sa pagwiwisik ng mga tirahan, hardin ng gulay, at iba pang mga bagay. Iyon ay, ang tubig na ito, sa kanilang palagay, ay ginagamit sa "labas". Ang tubig mula sa kapistahan ng Epiphany ay eksklusibong dadalhin sa loob.
Ang ideyang ito ng banal na tubig ay walang kinalaman sa tradisyon ng Kristiyanong liturhiko. Imposibleng paghiwalayin ang tubig ng Epiphany at Epiphany sa sukat na ang ritwal ng paglalaan ng tubig ay isinasagawa nang nag-iisa. Lahat ng mga panalangin at petisyon ng pari sa panahon ng paglalaan ng tubig ay magkapareho. Ang tubig na inilaan sa Epiphany Eve ay hindi naiiba sa mga pag-aari nito mula sa tubig na inilaan sa holiday mismo.
Ito ay lumiliko na ang dalawang beses na mahusay na paglalaan ng tubig ay hindi dahil sa mga pagkakaiba sa mga katangian ng tubig na nababanal, ngunit sa karaniwang pahiwatig ng panuntunang liturhiko.
Maaaring makita ng ilan ang pagkakaiba-iba ng tubig sa katotohanan na ang mas maliit na mga lalagyan ay inilaan sa Bisperas ng Pasko. Mula rito, nagkakamali ang mga tagasuporta ng pamahiin na ang tubig sa Bisperas ng Krismas ay mas kakailanganin, ang lakas ng dambana na ito ay mas kaunti din. Ang tubig ng Epipanya ay itinalaga ng maraming. Ito ay dahil umano sa katotohanan na siya ay mas "banal". Sa katunayan, mas kaunting tubig ang natalaga sa Bisperas ng Pasko ng Epipanya upang ang mga matapat ay makalikha ang lahat ng ito bago ang kapistahan ng Binyag ng Panginoon, sapagkat ang pagdiriwang mismo ay mabibiyayaan din ng tubig, kung saan kinakailangan upang ganap na walang laman ang mga lalagyan.
Samakatuwid, walang pagkakaiba sa pagitan ng tubig ng Epiphany (Sohelnikovskaya) at tubig ng Epiphany. Ang lahat ng tubig na pinabanal ng seremonya ng dakilang paglalaan ng tubig ay banal na hagiasma at may parehong kapaki-pakinabang na mga katangian at "kapangyarihan".
