Tibet. Sa simpleng pagbanggit sa kanya, mayroong isang pakiramdam ng ilang praktikal na mahiwagang misteryo. Mula pa noong una, ang mga pinakamaliwanag na kaisipan, mistiko, adventurer, pati na rin mga mortal na tao ay dumagsa kay Tibet. Ang lahat sa kanila ay may isang bagay lamang na pareho: ang pagkauhaw para sa mga sagot sa hindi maipahayag na mga katanungan.
Ang Budismo ay wastong isinasaalang-alang ang pinaka mapayapang relihiyon. Ang opinyon na ito ay nakumpirma ng isang mahabang kasaysayan. Ang "naliwanagan" ay hindi kailanman pinilit ang sinuman na sumali, hindi sinubukan na magpataw ng kanilang postulate kahit saan, maaaring walang tanong ng anumang uri ng igni sa ferro. Ngunit sa kabila ng kumpletong kawalan ng karahasan, ang Budismo ay nagawang makakuha ng hindi mabilang na bilang ng mga tagasunod saanman.
Isang araw sa buhay ng isang monghe ng Tibet
Subukan natin, buksan ang belo ng lihim, upang tingnan ang isang ganap na nakahiwalay na mundo na tinatawag na isang Tibetan monasteryo. Ang paraan ng buhay ng monastic ay sarado. Ang mga nagugutom sa kaliwanagan ay napaka-laconic, ngunit tunay na matiisin. Ang mundo, na nalagyan ng walang kabuluhan, ay hindi karapat-dapat pansinin, ang totoong kahulugan ay sa mga pagsisikap at kakayahang maghintay. Naghahanap upang makuha ang lahat at agad na masyadong nakakaabala sa paghahanap ng haka-haka, ang nasabing tao ay hindi binigyan upang magtaglay ng pinakamataas na kaalaman. Ang mga lihim ng Tibet ay napapailalim lamang sa mga nagmumula sa totoong mga hangarin sa espiritu, sa mga kanino ang pagiging perpekto ay pangunahing layunin sa sarili nito.
Kaya, ang tirahan ay umiiral na nakahiwalay mula sa labas ng mundo. Ang link lamang ay ang food caravan. Gayunpaman, ang karamihan sa mga pagkain ay lumago at ginawa ng mga llamas mismo. Ang manwal na paggawa ay itinuturing na mas kanais-nais, hindi kasama ang paggamit ng kahit na kagamitang tulad ng isang araro o araro.
Nagsasanay ng mga vegetarianism ang mga Tibetan lamas, ngunit pinapayagan ang kumain ng gatas at mga itlog. Sa view ng kaunting assortment ng mga produkto sa mesa, lohikal na sumunod sa magkakahiwalay na nutrisyon. Ang table monastic etiquette ay hindi kasama ang mabilis na pagsipsip ng pagkain laban sa background ng buhay na buhay na pag-uusap. Kumain ng tahimik si Llamas, dahan-dahan at may labis na konsentrasyon. Tulad ng para sa bahagi, dapat itong sapat upang mabusog lamang at mapanatili ang sigla para sa trabaho at pagdarasal.
Ang araw ng bawat isa sa mga monghe ay nagsisimula sa pagdarasal at nagtatapos dito. Sa pagitan, nagaganap ang mga pagmumuni-muni, at maraming mga walang kabuluhang bagay ang ginagawa, na nag-aambag sa order sa teritoryo ng monasteryo at mga katulad nito.
Ermitanyo
Mayroong isang espesyal na uri ng mga monghe ng Tibet - hermits. Ang ilan sa kanila ay simpleng nagreretiro sa mga kuweba nang hindi nagsumpa ng katahimikan. Binisita sila ng lahat ng mga comer, caravans na sadyang nagpaplano ng isang ruta na tumatawid sa tirahan ng isang hermit monghe. Ang gayong pagpupulong ay nangangako hindi lamang kaligtasan sa panahon ng paglalakbay, ngunit pati na rin matalinong tagubilin, sapagkat ang monghe ay hindi nagtatapon ng mga salita sa hangin. Ang pangalawang kategorya ng mga hermit ay napapailalim sa kanilang pisikal na katawan sa pinakapangilabot na mga pagsubok sa pangalan ng maagang pag-iilaw. Sa kanilang pahintulot, ang mga lamas ay napapapasok sa mga yungib o kubo, na nag-iiwan lamang ng isang maliit na butas para sa lingguhang paglilipat ng pagkain.
Tinanggal ang ilaw at tiyak na mapapahamak sa walang hanggang katahimikan. Naghihirap mula sa matinding lamig at hindi mapapatay na gutom, ang mga ermitanyong monghe ay maamo na sumunod sa landas ng kaliwanagan. Alam na ang mga naturang kundisyon, bukod sa iba pang mga bagay, ay madalas na pukawin ang mga pag-atake ng gutom sa oxygen, na lumulubog sa isang kalagayan ng ulirat. Samakatuwid, nakakamit ng lama ang isang kalayaan sa espiritu, na sa pangalan nito ay dating nakakulong. Kapag ang kaluluwa ng isang ermitanyo ay dumating sa monasteryo upang iulat ang pagkamatay ng kanyang pisikal na shell, ang mga monghe ay pumasok sa yungib, tinanggal ang katawan mula rito. Makalipas ang kaunti, ang natanggal na katawan ng ermitanyo ay naiwan upang kainin ng mga buwitre. Ang tradisyong ito ay nauugnay sa pagiging mabagal ng lugar ng Tibet, na nagbubukod sa posibilidad ng libing. Ang kahoy na panggatong ay masyadong mahalaga upang maisalin sa isang hindi na ginagamit na materyal na form na walang nilalaman.
Si Tibet ay totoong marangal at hindi pa rin mawawala ang nakakaakit na apela nito. Napuno ito ng sagradong kaalaman, na lubos na nag-aatubili na ibunyag lamang sa mga taong puro hangarin at taos-puso sa paghahanap.
