Ang mga ikaanimnapung taon ay maaaring ang mga ipinanganak noong mga ikaanimnapung taon. Bakit hindi? Medyo isang tumutukoy na pangalan para sa isang buong henerasyon. Ngunit hindi ito ang kaso. Ang mga ikaanimnapung ay isang alamat. Sa kabila ng katotohanang ang ilan sa mga karaniwang tinatawag na medyo totoong tao at nakatira pa rin sa gitna natin.
Sino ang mga ikaanimnapung taon? Ang mga ito ba ay mga tao ng parehong henerasyon o pananaw sa mundo? Marahil ang direksyon na ito sa sining, na rin, tulad ng mga Wanderers, halimbawa? Ano ang ginagawa nila at saan sila biglang nawala? Maraming katanungan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang lahat ng mga katanungang ito ay tinanong at patuloy na tinanong hindi lamang ng mga nakatagpo ng term na ito, kundi pati na rin ng mga, sa pagpasa at maramihang, ay niraranggo dito, sabihin nating, direksyon.
Hindi natukoy
Minsan ay may tumawag sa isang malaking pangkat ng ibang-iba ibang mga tao, ang simula ng kanilang malikhaing landas o ang kanilang malikhaing tugatog noong dekada 60 ng huling siglo, isang subcultural. At ang term ay nagpunta para sa isang lakad sa net. Ngunit ang kahulugan na ito ay hindi nag-iingat, dahil ito ay tama lamang sa isang aspeto na tumutukoy sa term na subcultural: sa katunayan, ang bawat isa na karaniwang tinatawag na mga ikaanimnapung taon ay naiiba mula sa nangingibabaw na kultura ng kanilang sariling sistema ng mga halaga. Naiiba mula sa sistemang ideolohikal ng mga halagang ipinataw ng estado. At lahat na. Upang maiuri ang ibang-iba, madalas na magkakaibang radikal na tao, sa isang tiyak na "subkulturya" ay kapareho ng pagtawag sa lahat ng mga Kristiyano sa mundo, anuman ang pagtatapat, isang subcultural. Bakit hindi? Pagkatapos ng lahat, mayroon silang halos parehong halaga ng system. Ngunit hindi ito tama.
Kabilang sa mga niraranggo sa mga ikaanimnapung taon, ang pinakatanyag ay, syempre, yaong mga nakikibahagi sa tula at pagsulat ng kanta o pagsulat. Nagsasalita tungkol sa mga ikaanimnapung taon, ang unang naisip ang mga pangalan ng mga bards at makata: Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Alexander Gorodnitsky, Yuri Vizbor, Gennady Shpalikov, Bella Akhmadulina, Yevgeny Yevtushenko, Andrei Voznesensky, o mga manunulat ng prosa - Vasily Aksenov, magkakapatid na Arkady at Boris Strugatsky, Vladimir Voinovich. Naaalala ko ang mga director at artista: Oleg Efremov, Kira Muratova, Georgy Danelia, Marlene Khutsiev, Vasily Shukshin, Sergei Parajanov, Andron Konchalovsky, Andrei Tarkovsky, Mikhail Kozakov, Oleg Dal, Valentin Gaft. At, syempre, si Vladimir Vysotsky, na hindi malinaw kung saan maiuugnay, ay napakalaki. Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga siyentipiko at tagapagtanggol ng karapatang pantao kung wala ang animnapung taong hindi maaaring lumitaw: Lev Landau, Andrei Sakharov, Nikolai Eshliman, Gleb Yakunin, Lyudmila Alekseeva at marami pang iba.
Sa kasamaang palad, walang eksaktong sagot sa tanong - sino ang "mga ikaanimnapung". O maaari mo itong ilagay sa ganitong paraan: ang ikaanimnapung taon ay isang panahon. Ang mga taong lumikha nito ay ibang-iba, at lahat tayo ay mapalad na sila, simula sa mga prinsipyo ng kalayaan ng pagkamalikhain, nilikha ang panahong ito na patuloy na nakakaimpluwensya sa mga isipan at kalagayan ng lipunan.
Hawak ng mga Atlantano ang langit
Una sa lahat, ang parehong mga mitolohikal na mga ikaanimnapung iyon ay mga malikhaing personalidad. Anuman ang ginagawa ng mga hindi malulugod na lyricist at physicist na ito: mga makata, siyentipiko, bar, manunulat, pintor, arkitekto, artista, direktor, geologist, astrophysicist at neurophysiologist, navigator at matematika, iskultor, pilosopo at maging ang mga klerigo, sila ay mga Atlantean ng ikadalawampung siglo. Ang mga Atlanteans, na nagsilang ng isang sibilisasyon ng mga taong may tapang at karangalan, kung kanino ang pamantayan ng lahat ay kalayaan. Ang tanging posibleng kulto: ang kulto ng dignidad ng tao.
Ang sistemang totalitaryo ay sumakay sa pinakamagaling sa kanila na may isang tanke at ang isang tao ay naging hindi sumang-ayon, dahil sa sandaling naharap sa isang pagpipilian na lumabas sa square o manatili sa bahay, protesta laban sa arbitrariness ng system o magpatuloy na bumulong sa kusina, pumili sila ng isang aksyon: paglabas sa parisukat, isang rally at suporta ng mga kaibigan sa hindi makatarungang proseso. Kung hindi man, hindi sila mabubuhay, tulad ng makatang si Natalya Gorbanevskaya at ang manunulat at neurophysiologist na si Vladimir Bukovsky.
Marami sa kanila ang nagtangkang manatili sa labas ng pulitika, sa espasyo ng kalayaan ng espiritu at pagkamalikhain, hanggang sa maitaas sila ng pulitika at napilitan silang mangibang bayan kalaunan - noong pitumpu't taon: Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Andrei Sinyavsky, Andrei Tarkovsky.
Ang mga nanatili sa USSR ay uminom ng buong nakakapagod na terry stagnation ng dekada 70 at ang kawalan ng oras ng unang bahagi ng 80: isang tao na isinama sa system at naging isang artesano mula sa pagkamalikhain, o isang aktibista para sa karapatang pantao, tulad ni Vladimir Lukin, may sinunog maagang lumabas, hinihimok ang katawan ng iba't ibang mga sangkap na hindi makatiis ay pumanaw nang kusang-loob.
Hindi sila lahat ng tao sa parehong henerasyon. Kabilang sa mga ito ay ang mga ipinanganak sa huling bahagi ng twenties, karamihan sa kanila ay tatlumpu at tatlumpu, at ang ilan ay nasa kalagitnaan ng kwarenta ng huling siglo. Ang pagsisimula ng aktibidad ng bawat isa sa kanila ay hindi din tumutugma nang eksakto noong 1960. Halimbawa, ang isa sa pinakamaliwanag na mga pangkat ng malikhaing at tagapagsalita para sa mga ideya ng mga ikaanimnapung taon - ang Sovremennik Theatre - ay ipinanganak noong 1956, halos pagkamatay ng Si Stalin, nang sa isang maikling panahon ng pagkatunaw, ang asong mapanupil-terorista ay natunaw sa ikaanim na bahagi ng lupain. Oo, noon ay nagsimula silang lumitaw - ang mga ikaanimnapung taon.
Posible bang hawakan ang panahong iyon? Subukan mong maramdaman ito? Bakit hindi. Matutulungan ito ng mga pelikula kung saan ang oras ay pinakamainam na masasalamin: "Dalawampung taong gulang ako" ni Marlen Khutsiev, "Ang aking nakatatandang kapatid" ni Alexander Zarkhi, "Mamamahayag" ni Sergei Gerasimov, "Maikling pagpupulong" ni Kira Muratova, "Doon ay isang tao "ni Vasily Shukshin," Ang kwento ni Asya Klyachina, na nagmamahal ngunit hindi nag-asawa "ni Andron Konchalovsky," Naglalakad ako sa paligid ng Moscow "ni Georgy Danelia," Aybolit-66 "ni Rolan Bykov.
Sobrang sekreto. Sunugin bago basahin
Ang ikaanimnapung taon ng huling siglo ay huminga ng diwa ng kalayaan sa buong mundo. Ito ang mga taon ng pandaigdigang pagbabago sa pananaw.
USA, Kanluran at Silangang Europa, Japan, Guatemala at Angola, Australia at Thailand, China at Argentina, Mexico at Brazil … Ang paglaban sa mga mapanupil na sistema ay nakabuo ng mga sunog at barikada, Molotov cocktails at napakalaking mga demonstrasyong kontra-giyera, giyera gerilya at pag-aalsa ng etniko. Ang mag-aaral ng mga manggagawa sa intelektuwal na rebolusyon ng Pransya noong 1968 at ang pagsalakay ng Soviet Army sa Czechoslovakia sa parehong taon - ang dalawang aspeto ng demokratikong pag-iisip at totalitaryanismo sa loob ng mahabang panahon ay tinukoy ang progresibo at regresibong mga landas ng kaunlaran, na nagpapakita mismo ng eksaktong dalawampung taon. mamaya
Mga ideya ng makatao, sekswal at teknolohikal na rebolusyon (ang paglikha ng mga unang computer) - lahat ng ito ay nagmula rin noong dekada 60. Pati na rin ang musika ng The Beatles, rock, obra ng pelikula at isang pag-akyat ng intelektuwal at pilosopiko na pag-iisip, ang paglilinang ng demokratikong at libertarian demokratikong mga prinsipyo at pagpapahalaga.
Ang 60s ng huling siglo ay nagbago ng mundo. Ang mga ideyang nagmula doon ay patuloy na binabago ito. Kahit na sa kabila ng pagwawalang-kilos ng dekada 70 at ang kawalang-tuluyan ng dekada 80, ang inilunsad na mekanismo ng pagpapanibago ng kaisipang panlipunan ay patuloy na nagbibigay ng napakalaking impluwensya sa mga progresibong kalakaran at kalakaran sa iba't ibang mga bansa sa buong mundo, hinihimok ang mga tao na magprotesta, magkakaisa at kumilos.
Ang ikaanimnapung taong may ikaanim na bahagi ng lupa ay matagal nang naging mga alamat ng lunsod. Iyon sa kanila na nakaligtas, tulad ng mga nag-iiwan ng sunud-sunod, ngunit na pinangalagaan ang kanilang mga ideyal bilang totoong mitolohikal na Titans, sa lakas ng espiritu, kaluluwa at pag-iisip ng kabataan, naiimpluwensyahan at target ang mga nakababatang henerasyon. Nangangahulugan ito na may pag-asa para sa isang rebolusyonaryo at ebolusyonaryong tagumpay sa lipunan.
