Sa ating edad ng variable na pag-iisip, ang salitang dogma ay may bahagyang negatibong kahulugan, ipinapahiwatig ang tigas ng mga paghuhusga at ilang pagkaraan ng panahon. Bagaman sa simula ang terminong ito ay walang kahulugan ng ganap na katotohanan, sa paglipas ng panahon sa lipunan nakuha nito ang kahulugan ng isang pare-pareho sa matematika.
Ang salitang "dogma" ay nagmula sa Greek. dogma - opinyon, desisyon, pagtuturo. Sa paglipas ng panahon, ang kahulugan ng term na binago ang mga shade. Halimbawa ang mundo. Sa larangan ng agham, ang term na dogma ay karaniwang nagpapahiwatig ng isang hindi nagbabago na pormula na inilalapat nang hindi isinasaalang-alang ang mga tiyak na kondisyong pangkasaysayan, at ang konsepto na nagmula sa "dogmatikong pag-iisip" ay naging pagalit sa kaalamang pang-agham. Ang isang halimbawa ng ganitong pag-iisip ay ang ugali ng simbahan sa heliocentrism noong panahon nina Copernicus at Galileo.
Ngayon ang terminong ito ay may higit na nakakaraming relihiyosong kahulugan at nangangahulugang ilang mga panteorya na probisyon ng doktrina, kinikilala bilang isang hindi nababago na katotohanan at hindi napapailalim sa pagpuna o pag-aalinlangan. Ang isang hanay ng mga dogma ay katangian ng lahat ng mga umuusbong na relihiyon ng mundo, maging ang Kristiyanismo, Hudaismo, Islam o Hinduismo.
Sa Kristiyanismo, ang unang opisyal na pagbubuo ng dogma ay ibinigay noong 325 sa Konseho ng Nicaea at binubuo ang "kredo." Noong 381, sa Konseho ng Constantinople, ang simbolo ng Nicene ay dinagdagan ng maraming mga bagong dogma, kasama dito ang mga probisyon sa pagkakaisa at trinidad ng diyos, pagbagsak at pagtubos, Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, Huling Paghuhukom, atbp. Unti-unti, sa kurso ng intra-church ideological at pampulitika na pakikibaka, ang mga bagong dogma ay pinagtibay. Sa ika-4 na Konseho ng Ecumenical, ang ideya ng dalawang kalikasan ni Cristo - tao at banal, ay kinilala bilang isang hindi nababago na katotohanan. Sa pakikibaka laban sa iconoclasm, pinagtibay ng ika-7 Ecumenical Council (781) ang dogma ng "relihiyon tungkol sa paggalang sa mga icon." Dagdag dito, naganap ang isang paghati at ang Orthodox Church ay hindi nagtaguyod ng anumang mga pare-pareho, habang ang Simbahang Katoliko ay paulit-ulit na pinunan ang bilang ng mga dogma na Kristiyano, kung minsan sa nag-iisang desisyon ng Santo Papa. Kabilang sa mga bagong dogma ay maaaring tawaging hindi pagkakamali ng Papa, kinikilala din ng Katolisismo ang pagkakaroon ng purgatoryo, ang pagkabirhen ng paglilihi ng Birhen, at ilang iba pa.
Sa Protestantismo walang matatag na itinatag na sistema ng hindi mababago na mga katotohanan. Sa una, ang dogma ng Protestantismo ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanang hindi nito isinasaalang-alang ang "sagradong tradisyon", na umaasa lamang sa Bibliya. Ngunit dahil pinahiram ng Bibliya ang sarili sa iba't ibang at madalas na magkasalungat na interpretasyon, lumikha ang Protestantismo ng isang malaking teolohikal na panitikan, na ang gawain ay upang ipakilala ang ilang pagkakapareho sa pagbibigay kahulugan ng "mga katotohanan ng pananampalataya." Ang Orthodox Protestantism ay may kaugaliang tingnan ang pangunahing mga prinsipyo ng catechism ni Luther bilang dogma.
Sa Islam, ang pangunahing dogma ay - "ang pagkakaisa ng Diyos-Allah, na" hindi nanganak at hindi ipinanganak, at walang sinumang katumbas sa kanya "at" ang propetisyong misyon ni Muhammad, na, sa pamamagitan ng inspirasyon mula sa itaas, ipinaalam sa sangkatauhan ng banal na paghahayag na naitala sa Qur'an."
Sa Hinduismo, ang pangunahing mga dogma ay maaaring isaalang-alang ang pagkilala sa kabanalan ng Vedas, ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao at paglipat ng mga kaluluwa.
